سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر صفر منزل خانم سیفیان  مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۹(جلسه هفتم) 

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر صفر منزل خانم سیفیان

مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۹(جلسه هفتم)

احکام

عدول از نیّت

آیا عدول از نماز فرادی به نماز جماعت جایز است؟

عدول از نماز فرادی به نماز جماعت جایز نیست. (مشهور)

موضوع:فرازی از مضامین زیارت اربعین

۳. ویژگیهای «حبیب الله» در روایات:**

۱- تقوا و عمل صالح:

در آیات و روایات، محبوب خداوند کسی است که تقوا پیشه کند و اعمال نیک انجام دهد.

امام علی علیه السلام :

اِنَّ لاَهلِ التَّقوي عَلاماتٍ يُعرَفونَ بِها: صِدقُ الحَديثِ و َاَداءُ المانَةِ وَالوَفاءُ بِالعَهدِ و ... ؛

تقواپیشگان نشانه هایی دارند که با آنها شناخته می شوند: راستگویی، امانتداری، وفای به عهد و...

التوحید، ص63

متن شعر امام کاظم۲۸

ای وجودت مطلع الانوار یا موسی بن جعفر

ای جلالت برتر از گفتار یا موسی بن

جعفر

ای رواقت کعبه ی دل وی حریمت طور سینا

ای هزاران موسی ات زوار یا موسی بن جعفر

ای خوش آن بیمار کز فیض تو می‌جوشد شفایش

ای هزاران عیسی ات بیمار یا موسی بن جعفر

از تو می‌گیرد تجلی سینه‌ام چون طور سینا

وز تو باشد چشم دل بیدار یا موسی بن جعفر

دردمندم مستمندم بی پناهم روسیاهم

هر که هستم با تو دارم کار یا موسی بن جعفر

کظم غیظ و حسن خلقت دل برد حتی ز دشمن

همچو جدت احمد مختار یا موسی بن جعفر

می توانی در ز خیبر سر ز جسم عمرو گیری

در غزا چون حیدر کرار یا موسی بن جعفر

در دهانم می‌شود در سخن قند مکرر

چون کنم مدح تو را تکرار یا موسی بن جعفر

پیش عفو و پای جود و نزد احسانت بود کم

هر چه باشد حاجتم بسیار یا موسی بن جعفر

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر ماه صفر منزل آقای غیوری (جلسه اول) مورخه۱۴۰۴/۵/۲۹

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر ماه صفر منزل آقای غیوری (جلسه اول) مورخه۱۴۰۴/۵/۲۹

احکام

۳. نماز قضای امام جماعت

پرسش ۳. اگر امام جماعت نماز قضای خود را می‌خواند، اقتدا به او چه حکمی دارد؟

همۀ مراجع: اگر قضای نماز، یقینی باشد، اقتدا به او جایز است؛ ولی اگر نمازش را احتیاطاً قضا می‌کند، اقتدای نماز یومیه به او جایز نیست.

موضوع: نگرانی_های_پیامبر(ص)

❗️ #نگرانی_های_پیامبر(ص)

۱- سرنوشت رهبری

✍ برای رسول خدا به عنوان «رهبر»، تداوم «راه» بسیار مهم بود. بارها و بارها آن حضرت، نسبت به جانشینی خویش و وصیّ خود، سخن گفته بود. صریح ترین و اساسی ترین و به یادماندنی ترین شکل آن اعلام و تعیین، حادثه «غدیرخم» بود، آن هم با فرمان صریح و قطعی خداوند که حکم پروردگار را به مردم ابلاغ کند.

☀️« يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ...» مائده/ 67

✅ پیامبر(ص) نسبت به این که قریش، پس از رحلت آن حضرت با علی (ع) و مسأله خلافت چه خواهند کرد و مظلومیّت این خاندان و کنار زدن امیرمؤمنان از صحنه سیاسی وحق قطعی و مشروعش، بارها اظهار نگرانی کرده بود و وقایع بعدی را به حضرت (ع) یادآور شده بود.

✅ آن پیامبر دلسوز و آینده نگر، پیش بینی می کرد که فاسقان و طغیانگران قریش، علی (ع) را مظلوم سازند. و به آن حضرت چنین ابراز می کرد که: بیم آن دارم که اگر بر سر خلافت و حق خویش با آنان به کشمکش بپردازی و منازعه کنی، تو را بکشند.(بحارالانوار، ج 39، ص 342) و می فرمود:

🌷 «امّاالّتی اخافُها علیه، فَغَدْرُقریشٍ به من بعدی؛(همان، ج 39 ص 76) آنچه بر او نسبت به آن بیم دارم، آن است که قریش پس از من با او از در نیرنگ و حیله در آیند.»

و دیدیم که نگرانی حضرت رسول به جا بود و مظلومیت و محرومیت 25 ساله امیرالمؤمنین از حق خویش، رقم خورد.

اشعار

در مصیبت امام حسین

چرا یا رب دلم مجنون و زار و مضطر است امشب *** ز اشك ديده دامانم چو بحر احمر است امشب

زمین پر انقلاب و آسمان تاريك و غم افزا *** جهان یک سر مه آلود و زمان غم پرور است امشب

فلك در حيرت و جن و ملك در شيون و غوغا *** بشر سر در گریبان و سحر حزن آور است امشب

سما و كرسى و عرش خدا هم ناله و گریان *** مه و خورشید و کیوان و عطارد اختر است امشب

صدای ناله جبریل در عالم طنین افکن *** که از توصیف آن عاجز قلم با دفتر است امشب

مگر باز اتفاق تازه ای رخ داده در عالم ***

ذرات جهان را رخت ماتم در بر است امشب

گمانم باز لیلا تا سحر بیدار و در افغان *** ببالین جوان خود علی اکبر است امشب

خیال زینب امشب راحت است از شورش دشمن *** که عباس دلاور پاسبان خواهر است امشب

ز يك سو می‌رسد در گوش بانگ العطش اما *** دلم آشفته از بیم هجوم لشکر است امشب

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر صفر منزل خانم سیفیان مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۸(جلسه ششم)       


سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر صفر منزل خانم سیفیان
مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۸(جلسه ششم)

احکام.
۹. علت گود بودن محراب
پرسش ۹. چرا معمولاً محراب امام جماعت را گود می‌کنند و امام پایین تر می‌ایستد؟
همۀ مراجع: در نماز جماعت، محل ایستادن امام نباید از محل ایستادن مأمومین بالاتر باشد؛ ولی اگر مقدار کمی بلندتر باشد، کمتر از یک وجب، اِشکال ندارد و بالاتربودن مأمومین اِشکال ندارد. ازسویی، برای آنکه افراد در مواقع خاص در حیاط مسجد یا اطرف آن قرار می‌گیرند و ممکن است سطح زمین از شبستان پایین تر باشد، محراب را گود می‌کنند تا محل ایستادن این دسته از افراد از امام جماعت پایین تر قرار نگیرد.
موضوع:فرازی از مضامین زیارت اربعین
۳. ویژگیهای «حبیب الله» در روایات:**
۱- تقوا و عمل صالح:
در آیات و روایات، محبوب خداوند کسی است که تقوا پیشه کند و اعمال نیک انجام دهد
داستان
«عشق و محبت به ابی عبدالله الحسین (علیه السلام) »
یکی از شاگردان مورد اطمینان آیت الله وحید بهبهانی (رحمه الله) نقل کرده است:
درس استاد، در مسجدی که در صحن مطهر امام حسین (علیه السلام) واقع شده است نشسته بودیم، ناگاه زائر غریبی وارد شد، سلام کرد و دست مرحوم بهبهانی را بوسید، گره بسته ای که که زیور آلات بود تحویل آقا داد مرحوم بهبهانی پرسید: اینها را به چه منظور آورده ای؟ هرجا صلاح میدانید مصرف کنید
گفت: اینها داستانی شگفت آور دارد؛ من اهل
ایرانم تاجر به کشور شوری رفتم چشمم به دختری افتادعاشقش شدم به خواستگاری رفتم گفتند ما نصرانی هستیم باشما نصرانی شوی
هنگامی که این را شنیدم به حالت غم و اندوه از نزد آنان بیرون آمدم؛ زیرا نمی توانستم درخواست آنان را به جای آورم.
چند روز گذشت، محبّت و علاقه من نسبت به آن دختر روز به روز بیشتر می‌شد، به طوری که از شغل و تجارت خود بازماندم
به منزل آنان رفتم و گفتم: از اسلام بیزار شده‌ام و به دین مسیح درآمده ام.
آنان نیز از من پذیرفتند و آن دختر را به عقد من درآوردند.
مدت کوتاهی نگذشت و آن عشق و علاقه ای که داشتم از بین رفت. از عمل ناپسند خود که پشت سرش آتش دوزخ بود، پشیمان شدم
از اسلام برای من هیچ نمانده بود مگر اینکه به یاد حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) گریه می‌کردم.
هنگامی که این حالت در من پیدا شد دختر بسیار شگفت زده شد و چون برای گریه من در ظاهر علتی نمی دید، بر حیرت و تعجبش افزوده می‌گردید.
سبب این گریه را از من پرسید، از پاسخ دادن امتناع کردم در این هنگام به خدا توکّل کردم و مطلب را برای او روشن کردم و گفتم: من بر مذهب خودم (اسلام) ثابت و برقرارم و لباس نصرانیت را به جهت رسیدن به مقصود بر تن پوشیده ام، من مسلمانم
از شنیدن نام آن بزرگوار نوری در دلش تابید، به گونه ای که در همان ساعت اسلام را پذیرفت و در عزاداری حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) مرا یاری کرد.چون دیدم جمال باطنی دختر با جمال ظاهری برابر شده است،به او گفتم: بهتر است که ما اسباب و اثاثیه خود را جمع کنیم و به طور پنهانی
از اینجا برویم و مجاور قبر سیدالشهداء (علیه السلام) ساکن شویم. او نیز پذیرفت.
شروع کردیم به جمع کردن لوازم خانه. در این میان زمانی نگذشت که این دختر بیمار شد و به مرضی دچار شد که سرانجام دار فانی را وداع گفت!بستگانش جمع شدند، او را به طریق مسیحیت تجهیز کردند و آنچه از زینت و زیورآلات و لباس داشت با او دفن کردند.
با خود گفتم نمی گذارم زن تازه مسلمانم در قبرستان نصرانی‌ها بماند. هر طور شود، وقتی که تاریکی و ظلمت شب شهر را فرا گیرد، مخفیانه می‌آیم و جنازه او را خارج می‌کنم و در مکان مناسب و پاکیزه ای دفن میکنم
شب وارد قبرستان نصرانی‌ها شوم، در تاریکی، قبر دختر را کندم، ناگاه دیدم مردی قوی هیکل، با سبیل‌های بلند و ریش تراشیده در مدفن دختر خوابیده است!
یکباره خشکم زد،
خواب چشم هایم را فرا گرفت. در عالم رؤیا دیدم که گوینده ای می‌گفت:
«طب نفساً وزد فرحاً... ؛ دلخوش باش! زیرا ملائکه جنازه همسرت را به سمت کربلا حمل کرده اند و در آنجا در صحن مقدس اباعبدالله الحسین (علیه السلام) دفن نموده اند
فلان مردِ مالیات بگیر است - اسم او را بیان کرد که امروز از دنیا رفته است - او را که در کربلا دفن کرده بودند به این مکان منتقل نموده اند، و زحمت و مخارج بردن جنازه را از تو برداشته اند».
رفتم و از متصدیان صحن مبارک پرسیدم که در فلان روز در این مکان کدام. شخص را دفن کرده اید؟
گفتند: فلان مرد را، با همان اوصافی که من دیده بودم!خواب خود را برای آنان مفصّل بیان کردم. برای تحقیق مطلب و صدق گفتار من،

قبر را باز کردند. من داخل قبر شدم، دیدم همسرم با همان لباس و کیفیت که در روسیه در قبر خوابانده
چون تضییع مال در دین اسلام جایز نبود، این زر و زیور و لباسِ همان زن است که با او دفن کرده بودیم.
استاد آنها را گرفت و صرف نیازمندان و فقیران نمود
اشعار
باز آمدم از سفر مدينه
راهم ندهي دگر مدينه
هفتاد و دو داغ روي داغم
آتش زده، بر جگر مدينه
راهم ندهي به خود كه دارم
از كرب و بلا خبر مدينه
با داغ حسين، چون كنم رو
بر قبر پيامبر مدينه؟
يك جامه، ز هيجده عزيزم
آورده‌ام از سفر مدينه
با هر قدمم به پيش رو بود
پشت سر هم خطر مدينه
بودند مواظبم به هر گام
هفتاد بريده سر مدينه
والله به چشم خويش ديدم
چوب و لب و طشت زر مدينه
هفتاد و دو داغ اگر چه مي‌زد
دائم به دلم شرر مدينه،
والله كه داغ آن سه ساله
خم كرد مرا كمر، مدينه
شمشير حسين، بودم امّا
بر سنگ شدم سپر مدينه

"سخنرانی حجت الاسلام   شریفی  مسجد علی ابن ابیطالب  بمناسبت دهه آخر ماه صفر  مورخه۱۴۰۴/۵/۲۸(جلسه هفت

"سخنرانی حجت الاسلام

شریفی مسجد علی ابن ابیطالب بمناسبت دهه آخر ماه صفر

مورخه۱۴۰۴/۵/۲۸(جلسه هفتم)

احکام.

۹. علت گود بودن محراب

پرسش ۹. چرا معمولاً محراب امام جماعت را گود می‌کنند و امام پایین تر می‌ایستد؟

همۀ مراجع: در نماز جماعت، محل ایستادن امام نباید از محل ایستادن مأمومین بالاتر باشد؛ ولی اگر مقدار کمی بلندتر باشد، کمتر از یک وجب، اِشکال ندارد و بالاتربودن مأمومین اِشکال ندارد. ازسویی، برای آنکه افراد در مواقع خاص در حیاط مسجد یا اطرف آن قرار می‌گیرند و ممکن است سطح زمین از شبستان پایین تر باشد، محراب را گود می‌کنند تا محل ایستادن این دسته از افراد از امام جماعت پایین تر قرار نگیرد. [۲]

موضوع:فرازی از مضامین زیارت اربعین

پنجم3. فلسفه قیام عاشورا

درباره نهضت عاشورا تحلیل های گوناگونی ارائه می شود و اهداف مختلفی برای آن قیام خونین بیان شده است. آنچه در این زیارتنامه مطرح است،

وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَهِ وَ حَيْرَهِ الضَّلاَلَهِ

و جانش را در راه تو بذل كرد، تا بندگانت را از جهالت و سرگرداني گمراهي برهاند،

4. شناخت چهره مخالفان

چه کسانی؟، با چه ویژگی هایی ؟و با چه اهدافی؟

وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَيْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالأَْرْذَلِ الأَْدْنَي وَ شَرَي آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الأَْوْكَسِ

درحالي كه بر عليه او به كمك هم برخاستند، كساني كه دنيا مغرورشان كرد، و بهره واقعي خود را به فرومايه تر و پست تر چيز فروختند، و و آخرتشان را به كمترين بها به گردونه فروش گذاشتند،

به جنگ با امام حسین(ع) آمدند و دست به آن جنایت عظیم زدند؟ هدفشان چه بود که جز با کشتن ثارالله به آن نمی رسیدند؟ در فراز بعدی، ویژگی های گروه های ائتلافی بر ضدّ ولیّ خدا را ـ که در حقیقت بروز بغض و کینه های دیرین شان از صدر اسلام بود ـ ترسیم می کند:

ظهر عاشورا امام سپاه مخالف را نصیحت کرد ولی آنها پذیرای فرمایشات ایشان نبودند، ۱-پس امام فرمود «قَد اِن خَزَلَت عَطیاتُکُم مِنَ الحَرام»

۲-حضرت در ادامه فرمود «و ملئت بطونکم من الحرام» و به طبع آن شکم‌هایتان از لقمه‌های حرام پر شده و دیگر نه گوشتان می‌شنود و نه چشمانتان حق را می‌بیند و نه قلبتان دیگر تمایلی به حق و حقانیت دارد

داستان

۱-چرانمرود پیامبر خدا را در آتش انداخت

حضرت ابراهیم را در آتش انداختند. ولی آتش به اذن خدا گلستان شد و حضرت سالم ماند.

خانواده نمرود در کشتی نشسته بودند طوفان شدیدی شد همه کسان نمرود غرق شدند. نمرد بچه ای شیرخواره بود روی تخته پاره ای به کنار ساحل قرار گرفت. گرگی آمد و قنداقه نمرود را با خود برد و بچه نوزاد را شیر داد تا بزرگ شد و مردم را زیر سیطره خود قرار داد کارش به جایی رسید که ادعای خدائی کرد این اثر شیری بود که از پستان گرگ خروده بد. او از گرگ خونخوارتر شده بود

در رابطه بابخت النصر هم چنین نقل میکنند

داستان

فرزند شیخ فضل الله نوری

۲-مرحوم آیت الله شیخ فضل الله نوری که مردی

مجاهد بود و با رژیم طاغوت شاهنشاهی مخالفت می‌کرد او را به اعدام محکوم کردند وقتی او را پای دار بردند پسر شیخ فضل الله در میان جمعیت عزادار کف می‌زد و پایکوبی می‌کرد از پدرش سؤال کردند: چرا فرزند شما چنین کاری می‌کند؟

رمودند: بیش از این از ا توقع ندارم. تازه به دنیا آمده بود که مادرش فوت کرد. او را به همسایه خودمان دادم تا او را شیر بدهد. بعداً فهمیدم که این زن سنی ناصبی می‌باشد و شیر آن زن در این فرزند اثر گذاش

۳- وقتی به خیمه امام سجاد(ع) آمده و می‌خواستند با ایشان وداع کنند؛ امام سجاد(ع) پرسیدند پدرجان مگر شما خود را به اینها معرفی نکرده‌اید؟ حضرت فرمود بله معرفی کردم اما شیطان بر اینها مسلط شده و اینها عبد شیطان شده‌اند و شیطان ذکر و یاد خدا را از آنها گرفته و غفلت بر آنان غلبه کرده است.

گروه‌های لعن شده در قرآن

اشاره

خود خداوند افرادی را در قرآن لعنت کرده است که به ده مورد از آنها اشاره می‌کنیم.

۱. كفار

اولین گروهی که خدا در قرآن لعنت کرده است کفار است: «إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكافِرِينَ» [احزاب ۶۴]

۲. شیطان

دومین گروه شیاطین هستند. خدا در چند جای قرآن از جمله در سوره مبارکه حجر می‌فرماید: «وَ إِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ» [حجر۲۸]، تا روز قیامت بر شیطان لعنت

لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یٰا بَنِی آدَمَ أَنْ لاٰ تَعْبُدُوا الشَّیْطٰانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ ». [یس، ۶۰.]

ای فرزندان آدم! آیا به شما سفارش نکردم که شیطان را مپرستید که او بی تردید دشمن آشکاری برای شماست؟

مراد از عبادت شيطان، اطاعت شيطان است، چنانكه در حديث مى خوانيم: «مَن اطاع رجلاً فى معصية فقد عَبَده»(وسائل، ج 18، ص 79.) هر كس در گناه از كسى اطاعت كند، بندگى او را كرده است.

«اَلشَّیْطٰانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشٰاءِ وَ اللّٰهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً وَ اللّٰهُ وٰاسِعٌ عَلِیمٌ ». [بقره، ۲۶۸]

شیطان، شما را [به هنگام انفاق مال با ارزش] از تهیدستی و فقر می‌ترساند، و شما را به کار زشت [چون بخل وخودداری از زکات و صدقات] امر می‌کند، و خدا شما را از سوی خود وعده آمرزش و فزونی رزق می‌دهد؛ و خدا بسیار عطا کننده و

۳. منافقین

۴. قاتلین اعتقادی

۵. حق را بر عکس جلوه دادن

۶. کتمان کردن حق!

۷. آزار دادن خدا و رسولش

۸. به آزار دادن مؤمنین و مؤمنات

۹ و۱۰. ظالمين و كاذبين

۴-از ویژگی‌‎های دیگر قاتلان امام حسین(ع) کینه‌ای است که نسبت به امام علی(ع) داشتند، در جواب اینکه امام حسین(ع) از آنها پرسیدند چرا با من می‌جنگید گفته بودند «به خاطر کینه‌ای که از پدر تو داریم»،

۵-۱ـ فریب خوردگان دنیا: «غَرَّتْهُ الدُّنْیا»؛

خیلی از آنها فقط به خاطر یک غنیمت ساده و کوچک مثل زره یا شمشیر آمده بودند، در تاریخ و مقاتل آمده وقتی یکی از آنها داشت روسری از سر یکی از دختران می‌کشید و گریه می‌کرد دختر از او پرسید چرا گریه می‌کنی گفت چون روسری از سر دختران پیامبر می‌کشم گفتند پس چرا می‌کشی جواب داد که اگر من نبرم دیگری می‌برد و این مصداق دنیاطلبی است که بسیار خطرناک است می‌توان انسان را در مقابل ولی خدا قرار دهد

۶-۲ـ فروختن آخرت به بهای ناچیز دنیا: «وَشَری آخِرَتَهُ»؛

داستان

سدى گفت : كه به تجارت به سواد(داستان عارفان) كوفه شدم . شبانگه به خانه اى كه نزول كردم ، سخن قاتلان امام حسين عليه السلام مى رفت . گفتم : الحمدلله كه قاتلان وى هر يك به نوعى مبتلا و هلاك شدند و از ايشان هيچ كس نمانده . آن ملعون كه در خانه وى بودم ، گفت : من از آن جماعتم كه به حرب حسين رفته بودند، به سلامت مى زيم و مرا هيچ نكبت نرسيد. اين بگفت و چراغ تاريك شد. برخاست تا چراغ را اصلاح دهد. آتش در انگشت وى افتاد. هر چند حيله كرد تا بكشد، نتوانست تا آتش در همه اعضاى وى افتاد. خود را در آب انداخت . آتش ‍ بر بالاى سر وى مى گرديد. هر گاه كه سر از آب بر آوردى ، آتش در وى افتادى ، تا چند نوبت اين صورت واقع شد تا در ميان آب و آتش ‍ بسوخت و به دوزخ شد.

۷-۳ـ هواپرستی: «وَتَرَدّی فی هَواهُ»؛

۸-۴ـ به خشم آوردن خدا و پیامبر و امام؛

۹-۵ـ پی روی از منافقان و تفرقه افکنان و گنه کاران.

اشعار

باز آمدم از سفر مدينه

راهم ندهي دگر مدينه

هفتاد و دو داغ روي داغم

آتش زده، بر جگر مدينه

راهم ندهي به خود كه دارم

از كرب و بلا خبر مدينه

با داغ حسين، چون كنم رو

بر قبر پيامبر مدينه؟

يك جامه، ز هيجده عزيزم

آورده‌ام از سفر مدينه

با هر قدمم به پيش رو بود

پشت سر هم خطر مدينه

بودند مواظبم به هر گام

هفتاد بريده سر مدينه

والله به چشم خويش ديدم

چوب و لب و طشت زر مدينه

هفتاد و دو داغ اگر چه مي‌زد

دائم به دلم شرر مدينه،

والله كه داغ آن سه ساله

خم كرد مرا كمر، مدينه

شمشير حسين، بودم امّا

بر سنگ شدم سپر مدينه

سخنرانی حجت السلام شریفی بمناسبت در گذشت مرحوم کربلا حسین جهانی مسجد علی ابن ابیطالب مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۸

سخنرانی حجت السلام شریفی بمناسبت در گذشت مرحوم کربلا حسین جهانی مسجد علی ابن ابیطالب مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۸

-پيامبر صلى‏ الله‏ عليه ‏و ‏آله :

لا تَزولُ قَدَما عَبدٍ يَومَ القيامَةِ حَتّى يُساَ لَ عَن اَربَعٍ عَن عُمُرِهِ فيما اَفناهُ وَ عَن شَبابِهِ فيما اَبلاهُ وَ عَن مالِهِ مِن اَينَ اَ كتَسَبَهُ وَ فيما اَ نفَقَهُ وَ عَن حُبِّنا اَهلَ البَيتِ

🌹انسان، در روز قيامت، قدم از قدم برنمى ‏دارد، مگر آن كه از چهار چيز پرسيده مى‏ شود: از عمرش كه چگونه گذرانده است، از جوانى‏ اش كه چگونه سپرى كرده، از ثروتش كه از كجا به دست آورده و چگونه خرج كرده است و از دوستى ما اهل بيت [پيامبر صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله].

امالی(صدوق) ص39 - خصال ج1 ، ص 253، ضمن عرض تسلیت بمناسبت ایام رحلت پیامبر وشهادت دوسبط بزرگوارش وهمچنین در گذشت مرحوم کربلائی حسین جهانی موضوع: سوالات که در بعد از مرگ از انسان می‌نمایند

پس از آنكه ميت را در قبر گذاشتند و با خاك رويش را پوشاندند باذن الهي دو فرشته از جانب خدا ، به صورت هولناك و وحشت انگيز وارد قبر مي شود. آن دو فرشته به فرموده امير المؤمن : موي بدنشان آنقدر بلند است كه روي زمين كشيده مي شود و با انياب خود زمين را مي شكافند ، صدائي دارند چون رعد قاصف ، ديدگاني چون برق خاطف ، برقي كه چشم را مي زند ، ميت را مورد سوال قرار مي دهند .لحظات هولناك ، وحشتناك ، سخت و كمر شكن براي ميت آغاز مي شود . سعادتمند كسي است كه در دنيا مؤمن بوده و با انجام اعمال نيك توشه و آذوقه براي آخرت مهيا كرده باشد . اولين سوال قبر درباره پروردگار بي همتاست خواهد بود‌:

پروردگارت چيست ؟ اگر ميت مؤمن باشد و از بندگان خاص خدا در جواب كلمه طبية

( لا اله الا الله ) به زبانش جاري خواهد شد و اگر مؤمن نباشد زبانش بند خواهد آمد و پس از آن دچار عذاب الهي خواهد شد .

دومين سؤال دربارة رسول خدا (ص) پرسيده مي شود : پيغمبرت كيست ؟ سبك بال آن كسي است كه در پاسخ بگويد :(اشهد ان محمداً رسول الله ) .

سومين سوال از ولي و امام هر كس خواهد بود . چه كسي را پيشوا و امام و رهبر خويش قرار دادي ؟‌سعادتمند كسي آن كسي است كه بگويد اشهد ان امير المؤمنين علياً ولي الله ؛ اگر ميت توانست به اين سوالات پاسخ صحيح بگويد ،قبر او تا آنجا كه چشمش كار كند گشاده خواهد شد و دري از درهاي بهشت را برويش باز مي كنند و به وي مي گويند-پيامبر صلى‏ الله‏ عليه ‏و ‏آله :

لا تَزولُ قَدَما عَبدٍ يَومَ القيامَةِ حَتّى يُساَ لَ عَن اَربَعٍ عَن عُمُرِهِ فيما اَفناهُ وَ عَن شَبابِهِ فيما اَبلاهُ وَ عَن مالِهِ مِن اَينَ اَ كتَسَبَهُ وَ فيما اَ نفَقَهُ وَ عَن حُبِّنا اَهلَ البَيتِ

🌹انسان، در روز قيامت، قدم از قدم برنمى ‏دارد، مگر آن كه از چهار چيز پرسيده مى‏ شود: از عمرش كه چگونه گذرانده است، از جوانى‏ اش كه چگونه سپرى كرده، از ثروتش كه از كجا به دست آورده و چگونه خرج كرده است و از دوستى ما اهل بيت [پيامبر صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله].

امالی(صدوق) ص39 - خصال ج1 ، صمتن شعر

ارباب بی کفن به تن اطهرت سلام

بر جسم پاره پاره، تن بی سرت سلام

بر زخم لب گشوده پیشانی ات درود

بر رگ رگِ جدا شده حنجرت سلام

گل‌های تازه رُست ز خون جوان تو

بر قطره قطره خون علی اکبرت سلام

نگذاشتی که خون علی بر زمین رسد

بر احترام خون علی اصغرت سلام

این جا فضا ز آه دل زینبت گرفت

بر اله شکسته دل خواهرت سلام

این جا شکست بغض گلوی سکینه ات

بر لحظه ای که سوخت دل دخترت سلام

این جا رقیه در دل آتش دویده است

بر اشک آن سه ساله گل پرپرت سلام

این جا ز آه فاطمه قاتل به لرزه شد

بر آه جانگداز دل مادرت سلام

از جمع کشتگان تو بوفاضلت جداست

بر آن شهید مانده جدا از برت سلام

سخنرانی حجت السلام شریفی بمناسبت در گذشت مرحوم کربلا حسین جهانی مسجد علی ابن ابیطالب مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۸ -پيامبر صلى‏ الله‏ عليه ‏و ‏آله :

لا تَزولُ قَدَما عَبدٍ يَومَ القيامَةِ حَتّى يُساَ لَ عَن اَربَعٍ عَن عُمُرِهِ فيما اَفناهُ وَ عَن شَبابِهِ فيما اَبلاهُ وَ عَن مالِهِ مِن اَينَ اَ كتَسَبَهُ وَ فيما اَ نفَقَهُ وَ عَن حُبِّنا اَهلَ البَيتِ

🌹انسان، در روز قيامت، قدم از قدم برنمى ‏دارد، مگر آن كه از چهار چيز پرسيده مى‏ شود: از عمرش كه چگونه گذرانده است، از جوانى‏ اش كه چگونه سپرى كرده، از ثروتش كه از كجا به دست آورده و چگونه خرج كرده است و از دوستى ما اهل بيت [پيامبر صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله].

امالی(صدوق) ص39 - خصال ج1 ، ص 253، ضمن عرض تسلیت بمناسبت ایام رحلت پیامبر وشهادت دوسبط بزرگوارش وهمچنین در گذشت مرحوم کربلائی حسین جهانی موضوع: سوالات که در بعد از مرگ از انسان می‌نمایند

پس از آنكه ميت را در قبر گذاشتند و با خاك رويش را پوشاندند باذن الهي دو فرشته از جانب خدا ، به صورت هولناك و وحشت انگيز وارد قبر مي شود. آن دو فرشته به فرموده امير المؤمن : موي بدنشان آنقدر بلند است كه روي زمين كشيده مي شود و با انياب خود زمين را مي شكافند ، صدائي دارند چون رعد قاصف ، ديدگاني چون برق خاطف ، برقي كه چشم را مي زند ، ميت را مورد سوال قرار مي دهند .لحظات هولناك ، وحشتناك ، سخت و كمر شكن براي ميت آغاز مي شود . سعادتمند كسي است كه در دنيا مؤمن بوده و با انجام اعمال نيك توشه و آذوقه براي آخرت مهيا كرده باشد . اولين سوال قبر درباره پروردگار بي همتاست خواهد بود‌:

پروردگارت چيست ؟ اگر ميت مؤمن باشد و از بندگان خاص خدا در جواب كلمه طبية

( لا اله الا الله ) به زبانش جاري خواهد شد و اگر مؤمن نباشد زبانش بند خواهد آمد و پس از آن دچار عذاب الهي خواهد شد .

دومين سؤال دربارة رسول خدا (ص) پرسيده مي شود : پيغمبرت كيست ؟ سبك بال آن كسي است كه در پاسخ بگويد :(اشهد ان محمداً رسول الله ) .

سومين سوال از ولي و امام هر كس خواهد بود . چه كسي را پيشوا و امام و رهبر خويش قرار دادي ؟‌سعادتمند كسي آن كسي است كه بگويد اشهد ان امير المؤمنين علياً ولي الله ؛ اگر ميت توانست به اين سوالات پاسخ صحيح بگويد ،قبر او تا آنجا كه چشمش كار كند گشاده خواهد شد و دري از درهاي بهشت را برويش باز مي كنند و به وي مي گويند-پيامبر صلى‏ الله‏ عليه ‏و ‏آله :

لا تَزولُ قَدَما عَبدٍ يَومَ القيامَةِ حَتّى يُساَ لَ عَن اَربَعٍ عَن عُمُرِهِ فيما اَفناهُ وَ عَن شَبابِهِ فيما اَبلاهُ وَ عَن مالِهِ مِن اَينَ اَ كتَسَبَهُ وَ فيما اَ نفَقَهُ وَ عَن حُبِّنا اَهلَ البَيتِ

🌹انسان، در روز قيامت، قدم از قدم برنمى ‏دارد، مگر آن كه از چهار چيز پرسيده مى‏ شود: از عمرش كه چگونه گذرانده است، از جوانى‏ اش كه چگونه سپرى كرده، از ثروتش كه از كجا به دست آورده و چگونه خرج كرده است و از دوستى ما اهل بيت [پيامبر صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله].

امالی(صدوق) ص39 - خصال ج1 ، صمتن شعر

ارباب بی کفن به تن اطهرت سلام

بر جسم پاره پاره، تن بی سرت سلام

بر زخم لب گشوده پیشانی ات درود

بر رگ رگِ جدا شده حنجرت سلام

گل‌های تازه رُست ز خون جوان تو

بر قطره قطره خون علی اکبرت سلام

نگذاشتی که خون علی بر زمین رسد

بر احترام خون علی اصغرت سلام

این جا فضا ز آه دل زینبت گرفت

بر ناله شکسته دل خواهرت سلام

این جا شکست بغض گلوی سکینه ات

بر لحظه ای که سوخت دل دخترت سلام

این جا رقیه در دل آتش دویده است

بر اشک آن سه ساله گل پرپرت سلام

این جا ز آه فاطمه قاتل به لرزه شد

بر آه جانگداز دل مادرت سلام

از جمع کشتگان تو بوفاضلت جداست

بر آن شهید مانده جدا از برت سلام

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر صفر منزل خانم سیفیان  مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۷(جلسه پنجم) 

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر صفر منزل خانم سیفیان

مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۷(جلسه پنجم)

احکام فاصله بین امام و مامون

پرسش ۱۰. در نماز جماعت چند نفر در کنار هم نماز خود را تمام کردند. نماز ما با جماعت صحیح است یا فُرادا می‌شود؟

اگر در نماز، بین مأموم و امام یا بین مأموم و کسی که به واسطۀ او به امام متصل است، بیشتر از یک قدم بزرگ فاصله پیدا شود، نمازش فُرادا می‌شود و صحیح است [۱] و اگر فوراً اقتدا کنند، جماعت صحیح می‌باشد.

۲. در روایات اسلامی:**

- حدیثی از پیامبر اکرم (ص):

«إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جِبْرِیلَ: إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ، فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ»

*(«هنگامی که خداوند بندهای را دوست بدارد، به جبرئیل ندا میدهد: من فلان شخص را دوست دارم، پس او را دوست بدار! پس جبرئیل او را دوست میدارد، سپس در آسمان ندا میدهد: خدا فلان شخص را دوست دارد، پس او را دوست بدارید! پس اهل آسمان او را دوست میدارند، سپس محبوبیت او در زمین قرار داده میشود.»)*

(صحیح بخاری و صحیح مسلم)

ماجرای شهید حججی

- حدیث قدسی:

«مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ...»

*(«هر کس با دوستدار من دشمنی کند، او را اعلام جنگ دادهام... و بنده من به چیزی نزد من محبوبتر از انجام واجباتم تقرب نمیجوید.»)* اشعار

مدينه! كارواني سوي تو با شيون آوردم

ره آوردم بود اشكي كه دامن دامن آوردم

مدينه! در برويم وا مكن چون يك جهان ماتم

نياورد ارمغان با خود كسي، تنها من آوردم

مدينه، يك گلستان گُل اگر در كربلا بُردم

ولي اكنون گلاب حسرت از آن گلشن آوردم

اگر موي سياهم شد سپيد از غم ولي شادم

كه مظلوميت خود را گواهي روشن آوردم

اسيرم كرد اگر دشمن، به جان دوست خرسندم

كه پيروزي به كف در رزم با اهريمن آوردم

مدينه، اين اسارت‌ها نشد سدّ رهم بنگر

چه‌ها با خطبه‌هاي خود به روز دشمن آوردم

مدينه، يوسُف آل علي را بردم و اكنون

اگر او را نياوردم، از او پيراهن آوردم

مدينه، از بني هاشم نگردد با خبر يك تن

كه من از كوفه پيغام سرِ دور از تن آوردم

مدينه، گر به سويت زنده برگشتم مكن عيبم

"سخنرانی حجت الاسلام شریفی  مسجد علی ابن ابیطالب  بمناسبت دهه آخر ماه صفر  مورخه۱۴۰۴/۵/۲۷(جلسه ششم) 

"سخنرانی حجت الاسلام شریفی مسجد علی ابن ابیطالب بمناسبت دهه آخر ماه صفر

مورخه۱۴۰۴/۵/۲۷(جلسه ششم)

احکام

۱۰. فاصله بین امام و مامون

پرسش ۱۰. در نماز جماعت چند نفر در کنار هم نماز خود را تمام کردند. نماز ما با جماعت صحیح است یا فُرادا می‌شود؟

اگر در نماز، بین مأموم و امام یا بین مأموم و کسی که به واسطۀ او به امام متصل است، بیشتر از یک قدم بزرگ فاصله پیدا شود، نمازش فُرادا می‌شود و صحیح است [۱] و اگر فوراً اقتدا کنند، جماعت صحیح می‌باشد.

موضوع:فرازی از مضامین زیارت اربعین

أَكْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَهِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَهِ وَ اجْتَبَيْتَهُ بِطِيبِ الْوِلاَدَهِ

او را به شهادت گرامي داشتي، و به خوشبختي اختصاصش دادي، و به پاکی ولادت برگزيدي

طینت و سرشت او و ..

پنجم3. فلسفه قیام عاشورا

درباره نهضت عاشورا تحلیل های گوناگونی ارائه می شود و اهداف مختلفی برای آن قیام خونین بیان شده است. آنچه در این زیارتنامه مطرح است،

وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَهِ وَ حَيْرَهِ الضَّلاَلَهِ

و جانش را در راه تو بذل كرد، تا بندگانت را از جهالت و سرگرداني گمراهي برهاند،

حضرت در دعوت مردم به راه خدا و سنّت پیامبر و احکام قرآن چنان عمل کرد که راه عذر و بهانه را بر همه بست و اتمام حجّت نمود: «فَاَعْذَرَ فی الدُّعآءِ، وَمَنَحَ النُّصْحَ».

اهداف اصلی قیام امام حسین (ع):

۱-احیای اسلام:

امام حسین (ع) با قیام خود قصد داشتند اسلام اصیل و حقیقی را که توسط دستگاه خلافت اموی به انحراف کشیده شده بود، دوباره زنده کنند. .

۲-مبارزه با ظلم و ستم:

قیام امام حسین (ع) در واقع یک مبارزه آشکار با ظلم و ستم دستگاه خلافت اموی بود.

۳-احیای عدالت:

۴-مام حسین (ع) با قیام خود به دنبال برقراری عدالت در جامعه اسلامی بود.

امام حسین (ع) با قیام خود نشان داد که زیر بار ذلت و ستم نخواهد رفت و برای حفظ عزت و کرامت انسانی قیام می کند.

۵-اتمام حجت:

امام حسین (ع) با قیام خود اتمام حجت کرد با کسانی که در برابر ظلم و فساد سکوت کرده بودند و یا به نوعی از آن حمایت می کردند.

۶-رسوا کردن چهره واقعی بنی امیه:

امام حسین (ع) با قیام خود چهره واقعی و زشت بنی امیه را به مردم نشان داد و

۷-قیام امام حسین (ع) به عنوان یک الگوی جاودانه برای مبارزه با ظلم و ستم و احیای ارزش های دینی و اخلاقی در طول تاریخ باقی مانده است.

از همه مهمتر بیداری امت

گاهی بیدرای جامعه و شکستن جوّ خفقان و مبارزه با بدعت ها و انحراف ها، «خون» می طلبد. امام، خون قلب خویش را در راه خدا نثار کرد: «وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فیک»، با این هدف که مردم را از جهالت و گمراهی درآورد و فضای حیرت و سرگشتگی را بشکند و تکلیف بندگان خدا را روشن کند: «لِیسْتَنْقِذَ عِبادَک مِنَ الْجَهالَةِ وَحَیرَةِ الضَّلالَةِ». درباره عبرت های عاشوراو جهل و بی بصیرتی مردم بسیار سخن می توان گفت. وضع جامعه به گونه ای شده بود که تنها خون مطهّر فرزند رسول خدا| می توانست انقلابی ایجاد کند و زلزله ای در ارکانِ حکومت اموی که بر پایه جهل مردم استوار بود، بیافکند.

غفلت بستر جهنم را فراهم میکند

«وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کَثِیراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ... أُولَئِکَ هُمُ الْغَافِلُونَ» [أعراف، ۱۷۹] آیات الهی در بیان علت جهنمی شدن بسیاری از دوزخیان می‌فرماید: غفلت باعث دوزخی شدنشان شده است.

برادران عزیز! به قول جرج جرداق مسیحی: غفلت انسان را به اینجا می‌رساند که ولی خدا را به اسم خدا در مسجد خدا بکشد!

داستان

. کمیل می‌گوید من یک شب با مولایم علی از مسیری رد می‌شدم. یک کسی داشت در کوفه قرآن می‌خواند. خیلی هم زیبا می‌خواند. گفتم آقا خیلی زیبا می‌خواند. فرمود: بله، ولی اثری برایش ندارد. چون عمل نمی کند، فقط می‌خواند. کمیل می‌گوید: اتفاقاً در جنگ نهروان، یکی از کسانی که از سپاه دشمن کشته شد همین قاری بود؛ همین کسی که قرآنش، صوت زیبایش، من را متوقف کرده بود!

امام علی علیه السلام :

كَم مِن عَزيزٍ أَذَلَّهُ جَهلُهُ؛

چه بسیار عزیزی که، نادانی اش او را خوار ساخت.

تصنیف غرر الحکم و درر الکلم،ص76

امام علی علیه السلام :

أَعظَمُ المَصائِبِ الجَهلُ؛

بزرگ ترین مصیبت ها، نادانی است.

تصنیف غرر الحکم و درر الکلم،ص73

نمونه هایی ازجهل مردم

۱-معاویه از عمروعاص پرسید : برنده تر از ذوالفقار علی چیزی هست؟

عمروعاص پاسخ داد : آری

جهل مردم، اگر جهل نبود اگر جهل نبود فرمانده لشکر علی تانزدیک خیمه تو آمد قرآنها را روسرکردن مابا قرآن نمیجنگیم

امام علی علیه السلام :

اَلجَهلُ أَصلُ كُلِّ شَرٍّ؛

نادانی ریشه همه بدیهاست.

تصنیف غرر الحکم و درر الکلم،ص73

رسول خدا صلی الله علیه و آله:

قَلبٌ لَيسَ فيهِ شَي ءٌ مِنَ الحِكمَةِ كَبَيتٍ خَرِبٍ فَتَعَلَّموا وَعَلِّموا وَتَفَقَّهوا وَلا تَموتوا جُهّالاً فَإِنَّ اللّه لايَعذِرُ عَلَي الجَهلِ؛

دلی که در آن حکمت نیست، مانند خانه ویران است، پس بیاموزید و تعلیم دهید، بفهمید و نادان نمیرید. براستی که خداوند، بهانه ای را برای نادانی نمی پذیرد.

نهج الفصاحه ص600

داستان

مسعودی در مروج الذهب می نویسد:

پس از جنگ صفین مردی از اهل کوفه در حالی که سوار بر شتر خود بود وارد دمشق شد، یکی از مردمان شام به او چسبید و گفت: این ناقه از من است که تو در صفین از من گرفته ای! ولی مرد منکر شد، تا اینکه نزاع را به نزد معاویه بردند و مرد شامی پنجاه شاهد بر ادعای خود اقامه کرد که همگی گفتند این ناقه از مرد شامی است. معاویه نیز بر طبق همان ادعای مرد شامی و سخن گواهان به نفع مرد شامی حکم کرد گفت خدایت اصلاح کند اصلا این شتر جمل است و ناقه نیست؟ناقه در لغت عرب به شتر ماده می‏گویند چنانچه جمل به شتر نر گفته می‏شود.[

امام علی علیه السلام :

اَلجَهلُ مُميتُ الحياءِ وَ مُخَلِّدُ الشَّقاءِ؛

نـادانی، مایـه مرگ زندگان و دوام بدبختی است.

تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 75

رسول خدا صلی الله علیه و آله:

خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَعَ العِلمِ وَشَرُّ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَعَ الجَهلِ ؛

خیر دنیا و آخرت با دانش است و شرّ دنیا و آخرت با نادانی.

نهج الفصاحه ص466

داستان

مسعودی پس از نقل این داستان می گوید: کار اطاعت بی چون و چرای (فرمانبرداری کور و کر) مردم از معاویه به جایی رسیده بود که وقتی می خواست آنها را به صفین ببرد نماز جمعه را در روز چهارشنبه خواند )و کسی اعتراض نکرد(

داستان

وقتی هلاکوخان تصمیم گرفت حکومت عباسی را ریشه کن کند و براندازد خوب موصل را محاصره کرد به حاکم موصل نوشت اگر قول بدهی آخرین سلاح هایی که در اختیار داری در اختیار ما قرار دهید ما محاصره ی موصل را می شکنیم از موصل می رویم نامه رسید به فرمان دار موصل همزمان نامه ی خلیفه ی مسلمان ها خلیفه ی عباسی هم رسیده بود فرمان دار دوتا نامه را باز کرد یک نامه از هلاکوخان کافر درخواست کرده است آخرین سلاح ها را در اختیارش قرار دهند نامه دوم از حاکم عباسی است گفت:آخرین مغنی ها و خواننده و آن کسانی که مجالس لهو را گرم می کنند بفرست برای ما که مجلس لهو و لعب ما را در پایتخت عباسی در بغداد را گرم کنند آن لهو غفلت هم آورد

اشعار

مدينه! كارواني سوي تو با شيون آوردم

ره آوردم بود اشكي كه دامن دامن آوردم

مدينه! در برويم وا مكن چون يك جهان ماتم

نياورد ارمغان با خود كسي، تنها من آوردم

مدينه، يك گلستان گُل اگر در كربلا بُردم

ولي اكنون گلاب حسرت از آن گلشن آوردم

اگر موي سياهم شد سپيد از غم ولي شادم

كه مظلوميت خود را گواهي روشن آوردم

اسيرم كرد اگر دشمن، به جان دوست خرسندم

كه پيروزي به كف در رزم با اهريمن آوردم

مدينه، اين اسارت‌ها نشد سدّ رهم بنگر

چه‌ها با خطبه‌هاي خود به روز دشمن آوردم

مدينه، يوسُف آل علي را بردم و اكنون

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر صفر منزل خانم سیفیان مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۶(جلسه چهارم)

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر صفر منزل خانم سیفیان
مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۶(جلسه چهارم)
مضامین زیارت اربعین
السلام علیک یاحبیب الله
دوم ۱. ترسیم سیمای امام حسین(ع)
حبیب الله (حبیبُ الله) به معنای «دوستدار خدا» یا «محبوب خدا» است و در آیات قرآن و روایات اسلامی به صورت مستقیم یا غیرمستقیم به این مفهوم اشاره شده است. در اینجا به برخی از این موارد اشاره میکنیم:
۱. در قرآن کریم:
سوره مائده، آیه ۵۴:**
﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ﴾
*«ای کسانی که ایمان آوردهاید! هر کس از شما که از دین خود برگردد، به زودی خداوند گروهی را میآورد که آنان را دوست دارد و آنان نیز او را دوست دارند.»*
در این آیه، خداوند گروهی را که محبوب او هستند و او را دوست دارند، معرفی میکند
ماجرای سعدوقاص
وقتی معاویه به حج رفته بود، همراه سعد مشغول طواف خانه خدا بود. بعد از اتمام طواف به دارالندوه رفتند و معاویه لب به دشنام علی گشود. سعد خشمگین شد و به او گفت: مرا نزد خود نشاندی که علی را دشنام دهی؟! به خدا سوگند داشتن یکی از ویژگی های علی در من بهتر از طلوع خورشید بر من است. به خدا سوگند اگر مانند علی داماد پیامبر بودم بهتر از طلوع خورشید بر من است. به خدا سوگند پیامبر که در روز خیبر درباره علی فرمود: «لا عطین الرایة غداً رجلا یحب الله و رسوله و یحبه الله و رسوله لیس بفرّار یفتح الله علی یدیه» اگر چنین کلامی درباره من می فرمود، بهتر از طلوع خورشید بر من است. به خدا سوگند دیگر با تو هم نشین نمی شوم، و آن گاه با عصبانیت از نزد معاویه برخاست
اشعار
متن شعر
ارباب بی کفن به تن اطهرت سلام
بر جسم پاره پاره، تن بی سرت سلام
بر زخم لب گشوده پیشانی ات درود
بر رگ رگِ جدا شده حنجرت سلام
گل‌های تازه رُست ز خون جوان تو
بر قطره قطره خون علی اکبرت سلام
نگذاشتی که خون علی بر زمین رسد
بر احترام خون علی اصغرت سلام
این جا فضا ز آه دل زینبت گرفت
بر ناله شکسته دل خواهرت سلام
این جا شکست بغض گلوی سکینه ات
بر لحظه ای که سوخت دل دخترت سلام
این جا رقیه در دل آتش دویده است
بر اشک آن سه ساله گل پرپرت سلام
این جا ز آه فاطمه قاتل به لرزه شد
بر آه جانگداز دل مادرت سلام
از جمع کشتگان تو بوفاضلت جداست
بر آن شهید مانده جدا از برت سلام

"سخنرانی حجت الاسلام شریفی  مسجد علی ابن ابیطالب  بمناسبت دهه آخر ماه صفر مورخه۱۴۰۴/۵/۲۶(جلسه پنجم)

"سخنرانی حجت الاسلام شریفی مسجد علی ابن ابیطالب بمناسبت دهه آخر ماه صفر
مورخه۱۴۰۴/۵/۲۶(جلسه پنجم)
احکام
نرسیدن به رکوع امام جماعت
سؤال: اگر مأموم، تکبیرة الاحرام را بگوید ولی به رکوع امام جماعت نرسد، حکم نماز جماعت او چیست؟
جواب: بهتر است که نیت فرادا کند و نیز می تواند در همان حالت ایستاده صبر کند و در رکعت بعد بدون تکبیرة الاحرام جدید، به جماعت ملحق شود مشروط به اینکه زمان زیادی فاصله نشود.
موضوع:فرازی از مضامین زیارت اربعین
أَكْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَهِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَهِ وَ اجْتَبَيْتَهُ بِطِيبِ الْوِلاَدَهِ
او را به شهادت گرامي داشتي، و به خوشبختي اختصاصش دادي، و به پاکی ولادت برگزيدي
طینت و سرشت او و ولادتش، پاک و پاکیزه و دور از هر آلودگی است؛
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33احزاب)
؛ همانا خداوند اراده كرده است كه پليدى (گناه) را از شما اهل بيت (پيامبر) دور كند و كاملاً شما را پاك سازد
. آيا «يطهّركم» به معناى آن نيست كه اهل بيت عليهم السلام آلودگى داشته اند و خداوند آنان را تطهير كرده است؟
پاسخ: شرط تطهير آلودگى نيست، زيرا قرآن درباره ى حوريان بهشتى كلمه «مطهّرة» را به كار برده در حالى كه هيچ گونه آلودگى ندارند.
1. آيا «يطهّركم» به معناى آن نيست كه اهل بيت عليهم السلام آلودگى داشته اند و خداوند آنان را تطهير كرده است؟
پاسخ: شرط تطهير آلودگى نيست، زيرا قرآن درباره ى حوريان بهشتى كلمه «مطهّرة» را به كار برده در حالى كه هيچ گونه آلودگى ندارند. به عبارت ديگر «يطهّركم» به معناى پاك نگه داشتن است نه پاك كردن از آلودگى قبلى.
2. اگر اهل بيت تنها پنج نفرند، چرا اين آيه در ميان جملاتى قرار گرفته كه مربوط به زنان پيامبر است؟
پاسخ: الف: جمله ى «انّما يريد اللّه ...» به صورت جداگانه نازل شده ولى هنگام جمع آورى قرآن در اين جا قرار گرفته است.
ب: به گفته ى تفسير مجمع البيان، رسم فصيحان و شاعران و اديبان عرب اين بوده كه در لابلاى مطالب معمولى حرف جديد و مهمّى مطرح مى كنند تا تأثيرش بيشتر باشد. چنانكه در ميان اخبار صدا و سيما، اگر گوينده يك مرتبه بگويد: به خبرى كه هم اكنون به دستم رسيد توجّه فرماييد، اين گونه سخن گفتن يك شوك روانى و تبليغاتى ايجاد مى كند. نظير اين آيه را در آيه ى سوّم سوره ى مائده خوانديم كه مطلب مربوط به ولايت و امامت و كمال دين و تمام نعمت و يأس كفّار و رضاى الهى، در كنار احكام مربوط به گوشت خوك و خون، نازل شده و اين گونه جا سازى ها رمز حفظ قرآن از دستبرد نااهلان است. درست همان گونه كه گاهى زنان هنگام خروج از خانه زيور آلات خود را در لابلاى پنبه هاى متّكا قرار مى دهند. با اين كه طلا و پنبه رابطه اى ندارند ولى براى محفوظ ماندن از دستبرد نااهلان اين كار انجام مى گيرد.
ج: در ميان سفارش هايى كه به زنان پيامبر مى كند، يك مرتبه مى فرمايد: خدا اراده ى مخصوص بر عصمت اهل بيت دارد، يعنى اى زنان پيامبر! شما در خانه اى هستيد كه معصومين عليهم السلام هستند و حتماً بايد تقوا را بيشتر مراعات كنيد.

پیامبرآله و سلم نقل کرده است که آن حضرت فرمود: ﴿ نَزَلَتْ آيَةً التَّطْهِيرِ فِيَّ وَ فِي عَلِيَّ وَ الْحَسَنَيْنِ آيَةُ التَّطْهِيرِ فِيَّ وَ فِي عَلِي وَ الْحَسَنَيْنِ وَ فَاطِمَةَ؛ [۵] آیه تطهیر درباره من و علی علیه السلامو حسن و فاطمه نازل شده است.
شأن نزول و مصداق آیه:
بر اساس روایات شیعه و سنی، این آیه درباره پیامبر (ص)، حضرت علی (ع)، حضرت فاطمه (س)، امام حسن (ع) و امام حسین (ع) نازل شده است. مشهورترین روایت، حدیث "کساء" است که در آن پیامبر (ص) این افراد را زیر عبایی جمع کرد و فرمود:
«اللهم هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا» (خدایا، اینان اهل بیت من هستند، پس هر ناپاکی را از آنان دور کن و آنان را پاک ساز).
نکات تفسیری:
اختصاص تطهیر به اهل بیت (ع): این آیه نشان‌دهنده مقام عصمت اهل بیت است، زیرا خداوند اراده کرده که آنان از هرگونه گناه و پلیدی پاک باشند.
دیدگاه مذاهب اسلامی:
- شیعه: این آیه دلیل بر عصمت اهل بیت (ع) و مرجعیت دینی آنان است.
- اهل سنت: هرچند بسیاری از مفسران اهل سنت نیز مصداق آیه را اصحاب کساء می‌دانند، اما برخی آن را به همسران پیامبر (ص) نیز تعمیم می‌دهند.
این آیه بیانگر اراده الهی بر پاک‌سازی کامل اهل بیت پیامبر (ص) از هرگونه گناه و آلودگی** است
ائمه به این آیه استدلال کرده اند
۱-امام علی علیه السلام هم در روز شورا فرمود: ﴿ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ أَنْزَلَ اللّهُ تَعَالَى فِيهِ آيَةً التَّطْهِير... غیری ﴾؛ [۲] آیا به جز من در میان شما کسی هست که آیه تطهیر در مورد او نازل شده باشد؟ سپس فرمود: من و فاطمه علیها السلام و حسن و حسین زیر عبای خیبری پیامبر جمع شدیم و رسول خدا صلی اللّه علیه و

آله و سلم فرمود: ﴿ يَا رَبِّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ
الرِّجْسَ وَ یطَهِرْهُمْ تَطهِيراً ﴾ [۳]
۲-امام سجاد علیه السلام در دروازه شام برای پیرمرد شامی به این آیه استناد کرد. [۴]
۲-باقر علیه السلام نیز در توصیف اهل بیت علیهم السلام فرمودند: ﴿ إِنَّا لا نُوصَفُ وَ كَيفَ يُوصَفُ قَوْمٌ رَفَعَ اللّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ هُوَ الشَّكُ؛ [۱] مردم از توصیف ما ناتوانند، چگونه می‌توان گروهی را که خدا رجس و شک درباره آنان را برداشته توصیف
البته مسئله‌ تصویر جنین
س معنای این روایت چیست که می فرماید:
«السعید سعید فی بطن أمه، والشقی شقی فی بطن أمِّه»
خوشبخت کسی است که در شکم مادرش خوشبخت باشد، و بدبخت کسی که در شکم مادرش بدبخت می باشد.
ج لفظ روایت به این صورت است: «السعید من سعد فی بطن أمه والشقی من شقی فی بطن أمه». و اصل این حدیث، روایتی است مفصّل از حضرت باقر(ع) که چگونگی پیدایش انسان را بیان می کند. آن حضرت می فرماید: بعد از گذشت چهارماه از زمانی که بین زن و شوهر مقاربت صورت گرفت و نطفه در رحم مستقر شد، یعنی درست در آغاز زندگانی کودک، خداوند متعال به دو ملک دستور می دهد که یکی در داخل رحم و دیگری در خارج آن تمام مقدرات بچه اعم از روزی، زندگانی و مرگ، تندرستی و بیماری و... را بنویسند. آن دو عرض می کنند. از کجا بنویسیم؟ خداوند متعال می فرماید:فانظر الی وجه امه به پیشانی مادر نگاه کنید و از آنجا بنویسید. و در آخر روایت آمده است:
«و یحفظان لله البداء فی جمیع ذلک»
تمام این امور، حقّ بدا و تغییر و تبدل را برای خداوند محفوظ می دارند.
متن شعر
ارباب بی کفن به تن اطهرت سلام
بر جسم پاره پاره، تن بی سرت سلام
بر زخم لب گشوده پیشانی ات درود
بر رگ رگِ جدا شده حنجرت سلام
گل‌های تازه رُست ز خون جوان تو
بر قطره قطره خون علی اکبرت سلام
نگذاشتی که خون علی بر زمین رسد
بر احترام خون علی اصغرت سلام
این جا فضا ز آه دل زینبت گرفت
بر ناله شکسته دل خواهرت سلام
این جا شکست بغض گلوی سکینه ات
بر لحظه ای که سوخت دل دخترت سلام
این جا رقیه در دل آتش دویده است
بر اشک آن سه ساله گل پرپرت سلام
این جا ز آه فاطمه قاتل به لرزه شد
بر آه جانگداز دل مادرت سلام
از جمع کشتگان تو بوفاضلت جداست
بر آن شهید مانده جدا از برت سلام

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر صفر منزل خانم سیفیانمورخه ۱۴۰۴/۵/۲۵(جلسه سوم) 

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر صفر منزل خانم سیفیانمورخه ۱۴۰۴/۵/۲۵(جلسه سوم)

احکام

💠محدوده تربت سید الشهدا (علیه السلام)

💬 سوال:

محدوده تربتی که خوردن آن به قصد شفا یافتن مستحب است، از مرقد شریف حضرت سید الشهدا (علیه السلام) چقدر است و آیا خوردن مهرهای کربلا نیز همان حکم را دارد؟

✅پاسخ:

🔹آیت الله خامنه ای: قدر متیقن، قبر شریف و ملحقات عرفی آن است و مهر اگر از آن دو محل تهیه شده باشد، همان حکم را دارد.

🔹آیت الله سیستانی: به احتیاط واجب از قبر شریف و ملحقات آن نباید تجاوز کند. اگر غیر از محل نامبرده مانند اطراف قبر استفاده کنند، باید با آب مخلوط شود که صدق خوردن خاک نکند.

🔹آیت الله مکارم شیرازی:

الف) نقاط نزدیکی که دسترسی به آن در شرایط فعلی ممکن است، خواه چند صد متر باشد، یک کیلومتر یا بیشتر.

ب) آری، همان حکم را دارد؛ مقدار کمی را در آب حل کند و بخورد.

🔹آیت الله صافی گلپایگانی: استحباب آن بعید نیست؛ ولی احتیاط این است که به قصد رجا و تبرک کمی از مهر را در مقداری آب حل کنند به طوری که در آب مستهلک شود و آن را بیاشامند

مضامین زیارت اربعین

دوم ۱. ترسیم سیمای امام حسین(ع)

زیارت اربعین، همچون بسیاری از زیارتنامه های دیگر با «سلام» آغاز می شود که نشانه تولاّی شیعی نسبت به اولیای دین است و مخاطب این سلام، با اوصاف و القابی یاد می شود که هر کدام، بُعدی از ابعاد شخصیت سیدالشهدا را نشان می دهد. از آن حضرت، با عناوینی همچون ولیّ خدا، حبیب خدا، خلیل خدا، برگزیده خدا، شهید مظلوم، گرفتار رنج ها و مصیبت ها و کشته اشک ها یاد می شود: «... السلام علی اسیر الکُرُبات و قتیل العَبَرات. ..».

اَلسَّلاَمُ عَلَي وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَي خَلِيلِ اللَّهِ وَ نَجِيبِهِ

سلام بر وليّ خدا و حبيبش، سلام بر دوست خدا و نجيبش،

پس از بیان این اوصاف و مقامات، زائر در پیشگاه خدا شهادت می دهد که آن امام شهید، ۱-ولیّ خدا و

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55مایده)

ولىّ و سرپرست شما، تنها خداوند و پيامبرش و مؤمنانى هستند كه نماز را برپا مى دارند و در حال ركوع، زكات مى دهند ۲-فرزند ولیّ خدا ۳-و صفی پروردگار و فرزند ۴-صفیّ خداست، تا این گواهی، عمق ایمان و باور زائر را نشان دهد و این اعتقادات را در جان او بنشاند.

. حضرت ابراهیم (ع)

- در قرآن، خداوند او را "خلیل الله" (دوست ویژه خدا) نامیده است:

**﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ (النساء: ۱۲۵)

- در برخی روایات، از او نیز به عنوان "حبیب الله" یاد شده است.

داستان

هنگامی که خدای تبارک و تعالی پرده ها را از جلوی دیدگان ابراهیم خلیل کنار زد، نوری را در کنار راست عرش الهی دید .‌عرض کرد الهی و ما هذا النور؟ این نور چیست ؟ خطاب آمد نورُ محمدِِ صلی الله علیه و آله و سلَّم. صَفوَتی من خَلقی نور برگزیده ی من محمد است از خَلقم .

در کنارش نور دیگری دید عرضه داشت: خدایا آن نور کیست؟ خطاب آمد : نورُ علی ابن ابیطالب علیه السلام ، آن نور علی ابن ابیطالب است ، و اِلی جمعهما ثَلاثَه انوار، سه نور دیگر دید در کنار آن دو نور ؛ گفت الهی این انوار چه کسانی هستند ؟ خطاب آمد نور فاطمه و دو فرزندش حسن و حسین . در کنار آن انوار نُه نور دیگر دید ، گفت الهی این انوار چه کسانی هستند ؟ خطاب آمد هولاء الائمَّه من وُلد علی و فاطمه . اینها ائمه اند از علی و فاطمه هستند.

در اطراف این انوار نورهای فراوانی را دید، که تعداد آنها قابل احصا و شمارش نبود. گفت خدایا اینها کی اند ؟ خطاب آمد : این انوار شیعیان علی ابن ابیطالب است .

🔷 ابراهیم خلیل گفت خدایا به چه نشانه ای این شیعیان شناخته می شوند ؟ خطاب آمد : اینها اهل ۵۱ رکعت نماز هستند . یعنی شیعه ی علی ابن ابیطالب اهل نوافل است ، نوافل را که بخوانید جمع کنید با نماز واجب می شود ۵۱ رکعت. اینها نافله هایشان هم ‌می خوانند شیعه ی علی نمازش قضا نمی شود.

💠 حدیث داریم: امتَحَنوا شیعتنا عند مواقیتَ الصلاه. شیعه ی علی را می خودهی امتحانش کنی هنگام نماز امتحانش کن. که موذن اذان می گوید این دنبال نمازش است بدان شیعه هست علامتی از شیعه در او هست. اگر نه از آنهاست که ماه رمضان تمام می شود می بوسد همه را می گذارد کنار ، شیعه ی علی نیست .

علامت دیگرشان این است که بسم‌الله الرحمن الرحیم را در نماز خود بلند می گویند . یکی از فرق های نماز شیعیان با سنی ها همین است . بسم الله را بلند می گویند .

دیگر فرمودند: و القنوت قبل الرکوع، شیعه ی علی قبل از رکوعش قنوت دارد . سُنی ها این هم ندارند .

دیگر ؛ وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ، انگشترهایشان را به دست راستشان می کنند.

♦️در این هنگام ابراهیم خلیل دستانش را بلند کرد گفت اللهم اجعلنی شیعه امیرالمومنین؛ گفت خدایا من را شیعه ی علی قرار بده

اشعار

حال كه اي همسفر، بي تو سفر مي‌كنم (مصيبت)

زاد ره خويش را، خون جگر مي‌كنم

تيره كنم صبح را، شعله زنم شام را

ز آنكه شب خويش را، بي تو سحر مي‌كنم

بي كفن و چاك چاك پيكر تو نقش خاك

چاك بدل مي‌زنم خاك به سر مي‌كنم

من كه ز آغاز عمر بي تو نكردم سفر

خيز و نگه كن ببين با كه سفر مي‌كنم

هر قدمم مي‌زنند، نام تو را مي‌برم

هر طرفم مي‌كشند، بر تو نظر مي‌كنم

هر خطر آيد به پيش، بر دل و جان مي‌خرم

در عوض از دخترت، رفع خطر مي‌كنم

گر بگذارد عدو لحظه اي آسوده ام

زخم تو را شست و شو، ز اشك بَصر مي‌كنم

اي پسر مادرم من نه تو را خواهرم؟

مثل تو پيش بلا سينه سپر مي‌كنم

سخنرانی حجت الاسلام شریفی  مسجد علی ابن ابیطالب  بمناسبت دهه آخر ماه صفر مورخه۱۴۰۴/۵/۲۵(جلسه چهارم)

"سخنرانی حجت الاسلام شریفی مسجد علی ابن ابیطالب بمناسبت دهه آخر ماه صفر
مورخه۱۴۰۴/۵/۲۵(جلسه چهارم)
احکام
💠محدوده تربت سید الشهدا (علیه السلام)
💬 سوال:
محدوده تربتی که خوردن آن به قصد شفا یافتن مستحب است، از مرقد شریف حضرت سید الشهدا (علیه السلام) چقدر است و آیا خوردن مهرهای کربلا نیز همان حکم را دارد؟
✅پاسخ:
🔹آیت الله خامنه ای: قدر متیقن، قبر شریف و ملحقات عرفی آن است و مهر اگر از آن دو محل تهیه شده باشد، همان حکم را دارد.
🔹آیت الله سیستانی: به احتیاط واجب از قبر شریف و ملحقات آن نباید تجاوز کند. اگر غیر از محل نامبرده مانند اطراف قبر استفاده کنند، باید با آب مخلوط شود که صدق خوردن خاک نکند.
🔹آیت الله مکارم شیرازی:
الف) نقاط نزدیکی که دسترسی به آن در شرایط فعلی ممکن است، خواه چند صد متر باشد، یک کیلومتر یا بیشتر.
ب) آری، همان حکم را دارد؛ مقدار کمی را در آب حل کند و بخورد.
🔹آیت الله صافی گلپایگانی: استحباب آن بعید نیست؛ ولی احتیاط این است که به قصد رجا و تبرک کمی از مهر را در مقداری آب حل کنند به طوری که در آب مستهلک شود و آن را بیاشامند.
أَكْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَهِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَهِ وَ اجْتَبَيْتَهُ بِطِيبِ الْوِلاَدَهِ
او را به شهادت گرامي داشتي، و به خوشبختي اختصاصش دادي، و به پاكي ولادت برگزيدي،
آن حضرت، از سعادت ویژه ای که عنایت الهی است برخوردار است؛
در فرهنگ قرآن برای کسانی که به رستگاری و سعادت رسیده اند ویژگی‌های خاصی بیان شده است. برای کسانی که طالب فلاح و راستگاری هستند بسیار لازم است جویای منطق قرآن شوند و از آن ملاک و معیار ها با خبر شوند تا اینکه خود را با آن وازن الهی تطبیق داده و در نهایت فلاح و رستگاری خود را تضمین نمایند.
ونَفْسٍ وَ مٰا سَوّٰاهٰا* فَأَلْهَمَهٰا فُجُورَهٰا وَ تَقْوٰاهٰا* قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکّٰاهٰا* وَ قَدْ خٰابَ مَنْ دَسّٰاهٰا» [شمس (۹۱):]
رستگار شد، پیروز شد، به نیک بختی و سعادت و خوش بختی رسید آن انسانی که نَفْس خود را از آلودگی‌ها شست و شو داد و با طهارت و پاکی نَفْس ملاقات کرد
کلید اول: عبادت و نماز خاشعانه
در منطق قرآن کسانی که در دنیا توانسته باشند خدای متعال را خاشعانه عبادت کنند رهنمود میشوند. بعضی افراد هرچند در دنیا نماز را ترک نمی کنند ولی نماز خواندن آنها دارای ویژگی خشوع نیست و چه بسا این عدم خشوع در نماز تاثیر واقعی بندگی را در آنها نداشته باشد.
قرآن مجید یكی از ویژگی های مۆمنان رستگار را خشوع در نماز معرفی می نماید:«قَدْ اَفْلَحَ الْمُۆْمِنُونَ الَّذِینَ هُمْ فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ[مومنون/2-1]به تحقیق رستگار شدند مۆمنان، آنان كه در نمازشان خشوع دارن».
" خاشعون" از ماده" خشوع" به معنى حالت تواضع و ادب جسمى و روحى است كه در برابر شخص بزرگ یا حقیقت مهمى در انسان پیدا مى‏شود، و آثارش در بدن ظاهر مى‏گردد.
کلید دوم: نزدیکی به لغویات ممنوع
وَ الَّذینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ [مومنون/3] و آنها كه از لغو و بیهودگى روى‏گردانند»
یکی از موانع کمال و رسیدن به سعادت و رستگاری اشتغال به کارهای لغو و بیهوده است. کسانی که در دنیا نتواسته‌اند مرز میان کارهای خوب وکارهای لغو و بیهوده را جدا کنند خود را از درجات سعادت محروم ساخته است.
البته این نکته حائز اهمیت است لغو تنها شامل سخنان و افعال بیهوده نمى‏شود بلكه افكار بیهوده و بى پایه‏اى كه انسان را از یاد خدا غافل و از تفكر در آنچه مفید و سازنده است به خود مشغول مى‏دارد همه در مفهوم لغو جمع است.
کلید سوم: از پرداخت زکات امتناع نمی‌کند
وَ الَّذینَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ [مومنون/4] و آنها كه زكات را انجام مى‏دهند».
در فرهنگ قرآنی کسانی که در زندگی دنیایی خود سهمی از اموال و داشته خود را به عنوان زکات در اختیار نیازمندان قرار می دهند در زمره رستگاران قرار دارند.
ماجرای ثعلبه
کلیدچهارم: از آلودگی بی عفتی بدورند
از جمله زیبا ترین مولفه ها و شاخص های افراد رستگار و سعادتمنددر فرهنگ قران دوری از بی عفتی و روابط نامشروع است.خداوند متعال در این خصوص می فرماید:
«وَالَّذینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ [مومنون/5] و آنها كه دامان خود را (از آلوده‏شدن به بى‏عفتى) حفظ مى‏كنند».
کلید پنجم: توبه و رجوع به درگاه الهی دارند
شاید زندگی کردن بدون گناه کار سختی باشد ولی یقیناً غیر ممکن نیست. ولی با این حال اگر انسان در حیات دنیوی خود مرتکب فعل حرامی شد نباید درهای رحمت الهی را به روی خود بسته ببیند چرا که این باور خود از بدترین گناهان به حساب می آید در منطق قرآن کسانی که به سوی خدای متعال بازگشت می‌کنند رستگارند:

«وتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمیعاً أَیُّهَا الْمُۆْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون[نور/31] و همگى بسوى خدا بازگردید اى مۆمنان، تا رستگار شوید!».
کلید ششم: رعایت تقوای الهی
رعایت تقوای به این معنا ست که انسان متقی دارای صفتی می شود که او را از گناه و نافرمانی خداوند متعال، باز می‌دارد و بر طاعت و بندگی او برمی‌انگیزد. خداوند متعال در وصف و سرانجام تقوای الهی می فرماید:«فَاتَّقُوا اللَّهَ یا أُولِی الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [مائده/100] از (مخالفت) خدا بپرهیزید اى صاحبان خرد، شاید رستگار شوید!».
موانع سعادت و خوشبختی
1. اعراض از ذكر خدا
"و هركس از یاد من روی گردان شود، زندگی (سخت و) تنگی خواهد داشت."(طه(20)، آیه.124)
از این آیه استفاده می شود كه روی گردانی از یاد خدا زندگی سخت و پرمشقتی را به دنبال داشته و مانع از رسیدن انسان به سعادت و خوشبختی است.
2. عصیان و تمرد از احكام الهی

"و آن كس كه نافرمانی خدا و پیامبرش را كند و از مرزهای او تجاوز نماید، او را در آتشی وارد می كند كه جاودانه در آن خواهد ماند، و برای او مجازات خواركننده ای است." (نساء (4)، آیه .14)
هر كه درمقام عصیان و تمرد برآید و از حدود اسلام بدر رود، سیرت آن خلود در شقاوت و شعله های آتشین است."(3. آقاسیدمحمد حسینی همدانی، انوار درخشان در تفسیر قرآن، پیشین، ج 3، ص .366)
3. بدعت در دین
"نگویید: این حلال است و آن حرام... به یقین كسانی كه به خدا دروغ می بندند، رستگار نخواهند شد." (نحل (16)، آیه .116
از این آیه شریفه استفاده می شود كه بدعت در دین و نسبت دادن احكام به خدا بدون دلیل، موجب محرومیت ازرستگاری و سعادت ابدی است، زیرا ریشه بدعت گذاری در دین،گفته های بی اساس و دروغین است و این كار نزد خدا حرام و باعث محرومیت فرد از رستگاری و سعادت دنیا و آخرت خواهد بود.(آیات شریفه دیگری به این مانع اشاره دارد از جمله: انعام (6)، آیه 21، یونس (10)، آیه .70)

4. معصیت و گناه

و آن كس كه نفس خویش را با معصیت و گناه آلوده ساخته، نومید و محروم گشته است.(شمس (91)، آیه .10)

از آیه شریفه استفاده می شود كه معصیت و گناه، سبب محرومیت از رستگاری و سعادت، و عامل رسیدن به شقاوت و بدبختی است.

5. ظلم و بیدادگری

"مسلما ظالمان، رستگار نخواهند شد." (انعام (6)، آیه .21)

از این آیه برداشت می شود كه ظالمان، بیدادگران و ستمگران از فلاح، رستگاری و سعادت بی بهره اند و نصیبی نخواهند برد، و در گروه شقاوتمندان و تیره بختان قرار خواهند گرفت. (انعام (6))

6. غفلت

به یقین، گروه بسیاری از جن و انس را برای دوزخ آفریدیم، آنها دلها ]=عقلها[یی دارند كه با آن (اندیشه نمی كنند، و) نمی فهمند؛ و چشمانی كه با آن نمی بینند، و گوشهایی كه با آن نمی شنوند؛ آن ها هم همچون چهارپایانند، بلكه گمراهتر! اینان همان غافلانند (چرا كه با داشتن همه گونه امكانات هدایت، باز هم گمراهند). (اعراف (7) آیه .179)

7. هواپرستی

"آیا دیدی كسی را كه معبود خود را هوای نفس خویش قرار داده و خداوند او را با آگاهی (بر این كه شایسته هدایت نیست) گمراه ساخته و بر گوش و قلبش مهر زده و بر چشمش پرده ای افكنده است؟ با این حال چه كسی می تواند غیر از خدا او را هدایت كند؟! آیا متذكر نمی شوید؟
اشعار
حال كه اي همسفر، بي تو سفر مي‌كنم (مصيبت)
زاد ره خويش را، خون جگر مي‌كنم
تيره كنم صبح را، شعله زنم شام را
ز آنكه شب خويش را، بي تو سحر مي‌كنم
بي كفن و چاك چاك پيكر تو نقش خاك
چاك بدل مي‌زنم خاك به سر مي‌كنم
من كه ز آغاز عمر بي تو نكردم سفر
خيز و نگه كن ببين با كه سفر مي‌كنم
هر قدمم مي‌زنند، نام تو را مي‌برم
هر طرفم مي‌كشند، بر تو نظر مي‌كنم
هر خطر آيد به پيش، بر دل و جان مي‌خرم
در عوض از دخترت، رفع خطر مي‌كنم
گر بگذارد عدو لحظه اي آسوده ام
زخم تو را شست و شو، ز اشك بَصر مي‌كنم
اي پسر مادرم من نه تو را خواهرم؟
مثل تو پيش بلا سينه سپر مي‌كنم

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر صفر منزل خانم سیفیان  مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۴(جلسه دوم)   موضوع :

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر صفر منزل خانم سیفیان

مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۴(جلسه دوم)

موضوع : مضامین زیارت اربعین

اول -متن زیارت اربعین را حضرت صادق(ع) به صفوان بن مهران (معروف به صفوان جمّال) آموخته است و فرموده که این زیارتنامه را هنگامی که آفتاب روز اربعین برآمد و روز بلند شد، بخواند. این توصیه، اهمیّت این زیارت مأثور را می رساند.

«. علامه مجلسی در جلد 98 بحارالانوار،

چراامام ع به صفوان جمال این زیارت را آموختند بااینکه ایشان یک شرکت حمل ونقل دارند

بنابراین شایسته است که در متن و محتوای «زیارت اربعین»، دقت و تدبّر شود، تا زائران و محبان سیدالشهدا(ع) از معارف ناب و مفاهیم بلند آن مستفیض شوند. محورهای عمده این زیارتنامه را می توان چنین برشمرد:

۱. در قرآن کریم:

۲. حضرت ابراهیم (ع)

- در قرآن، خداوند او را "خلیل الله" (دوست ویژه خدا) نامیده است:

**﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ (النساء: ۱۲۵)

- در برخی روایات، از او نیز به عنوان "حبیب الله" یاد شده است.

داستان

هنگامی که خدای تبارک و تعالی پرده ها را از جلوی دیدگان ابراهیم خلیل کنار زد، نوری را در کنار راست عرش الهی دید .‌عرض کرد الهی و ما هذا النور؟ این نور چیست ؟ خطاب آمد نورُ محمدِِ صلی الله علیه و آله و سلَّم. صَفوَتی من خَلقی نور برگزیده ی من محمد است از خَلقم .

در کنارش نور دیگری دید عرضه داشت: خدایا آن نور کیست؟ خطاب آمد : نورُ علی ابن ابیطالب علیه السلام ، آن نور علی ابن ابیطالب است ، و اِلی جمعهما ثَلاثَه انوار، سه نور دیگر دید در کنار آن دو نور ؛ گفت الهی این انوار چه کسانی هستند ؟ خطاب آمد نور فاطمه و دو فرزندش حسن و حسین . در کنار آن انوار نُه نور دیگر دید ، گفت الهی این انوار چه کسانی هستند ؟ خطاب آمد هولاء الائمَّه من وُلد علی و فاطمه . اینها ائمه اند از علی و فاطمه هستند.

در اطراف این انوار نورهای فراوانی را دید، که تعداد آنها قابل احصا و شمارش نبود. گفت خدایا اینها کی اند ؟ خطاب آمد : این انوار شیعیان علی ابن ابیطالب است .

🔷 ابراهیم خلیل گفت خدایا به چه نشانه ای این شیعیان شناخته می شوند ؟ خطاب آمد : اینها اهل ۵۱ رکعت نماز هستند . یعنی شیعه ی علی ابن ابیطالب اهل نوافل است ، نوافل را که بخوانید جمع کنید با نماز واجب می شود ۵۱ رکعت. اینها نافله هایشان هم ‌می خوانند شیعه ی علی نمازش قضا نمی شود.

💠 حدیث داریم: امتَحَنوا شیعتنا عند مواقیتَ الصلاه. شیعه ی علی را می خودهی امتحانش کنی هنگام نماز امتحانش کن. که موذن اذان می گوید این دنبال نمازش است بدان شیعه هست علامتی از شیعه در او هست. اگر نه از آنهاست که ماه رمضان تمام می شود می بوسد همه را می گذارد کنار ، شیعه ی علی نیست .

علامت دیگرشان این است که بسم‌الله الرحمن الرحیم را در نماز خود بلند می گویند . یکی از فرق های نماز شیعیان با سنی ها همین است . بسم الله را بلند می گویند .

دیگر فرمودند: و القنوت قبل الرکوع، شیعه ی علی قبل از رکوعش قنوت دارد . سُنی ها این هم ندارند .

دیگر ؛ وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ، انگشترهایشان را به دست راستشان می کنند.

♦️در این هنگام ابراهیم خلیل دستانش را بلند کرد گفت اللهم اجعلنی شیعه امیرالمومنین؛ گفت خدایا من را شیعه ی علی قرار بده

اشعار

در شگفتم دلا که بوده حسین

از جهانی چه دل ربوده حسین

بعد از آن شور عصر عاشورا

محشری نو به پا نموده حسین

گوئیا گشته روز رستاخیز

ای که جا مانده ای به پا برخیز

عشق میلیونی حسین را بین

و به حبل المتین او آویز

همره جابر ابن عبدلله

رو سوی قتلگاه ثارالله

پرچم سرخ نهضتش بر دوش

با نوای علی ولی الله

تا که بر جاده نور ماه افتاد

زائر اربعین به راه افتاد

با لب تشنه چشم اشک آلود

یاد گودال قتلگاه افتاد

تا که عطر حسین بو کرده ست

رو سوی قتلگاه او کرده

بهر زوار اربعین ساقی

باده ی نور در سبو کرده

همه مهمان خوان فاطمه اند

غرق در عشق و شور و همهمه اند

آی دشمن برو زخشم بمیر

زائرانش بدون واهمه اند

بیست میلیون نفر رسد از راه

با دلی پر ز خون دلی پر از آه

سخنرانی حجت الاسلام شریفی  مسجد علی ابن ابیطالب  بمناسبت دهه آخر ماه صفر  مورخه۱۴۰۴/۵/۲۴(جلسه سوم)

سخنرانی حجت الاسلام شریفی مسجد علی ابن ابیطالب بمناسبت دهه آخر ماه صفر

مورخه۱۴۰۴/۵/۲۴(جلسه سوم)

. نماز خواندن با مانتو و روسری چه حکمی دارد؟

اگر شرایط لباس نمازگزار در آن رعایت شود و مقداری از صورت که شستن آن در وضو واجب نیست و زیر چانه و دست‌ها از مچ به بالا و موی سر کاملاً پوشیده باشد، اشکال ندارد؛ هر چند نماز

با چادر برای رعایت پوشش در نماز آسان تر و بهتر است.

احکام

اول .

۲. در روایات اسلامی:

- حدیثی از پیامبر اکرم (ص):

«إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جِبْرِیلَ: إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ، فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ»

*(«هنگامی که خداوند بندهای را دوست بدارد، به جبرئیل ندا میدهد: من فلان شخص را دوست دارم، پس او را دوست بدار! پس جبرئیل او را دوست میدارد، سپس در آسمان ندا میدهد: خدا فلان شخص را دوست دارد، پس او را دوست بدارید! پس اهل آسمان او را دوست میدارند، سپس محبوبیت او در زمین قرار داده میشود.»)*

ماجرای محسن حججی در یک هیهتی در اصفهان قسمتی دیده نشود شستن استکانها

(صحیح بخاری و صحیح مسلم)

حدیث قدسی:

«مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ...»

*(«هر کس با دوستدار من دشمنی کند، او را اعلام جنگ دادهام... و بنده من به چیزی نزد من محبوبتر از انجام واجباتم تقرب نمیجوید.»)*

(صحیح بخاری)

- امام علی (ع) در نهج البلاغه:**

«أَحَبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا»

*(«دوستت را اندازه دوست بدار، شاید روزی دشمنت گردد؛ و دشمنت را اندازه دشمن بدار، شاید روزی دوستت گردد.»)*

این کلام امام علی (ع) نشان میدهد که محبت واقعی باید بر اساس رضای الهی باشد.

۳. ویژگیهای «حبیب الله» در روایات:**

۱- تقوا و عمل صالح:

در آیات و روایات، محبوب خداوند کسی است که تقوا پیشه کند و اعمال نیک انجام دهد.

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

مَن رُزِقَ تُقيً فَقَد رُزِقَ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ؛

هر کس تقوا روزی اش شود، خیر دنیا و آخرت روزی او شده است.

کنزالعمال، ج13، ص 151، ح36472

۲- اخلاص در عبادت:

کسی که تنها برای رضای خدا عمل کند، محبوب او میشود.

۳- محبت به بندگان خدا:

در روایات آمده که محبت به مردم و خدمت به خلق، باعث جلب محبت خداوند میشود.

- در حدیث قدسی آمده است:

«بنده‌ای به حدی به من نزدیک می‌شود که او را دوست دارم، و وقتی دوستش داشتم، گوش و چشم و زبان و دست و پایش می‌شوم...» (مضمون حدیث قدسی)

چهارم2. ویژگی های امام حسین(ع)

در فراز بعد، به برخی از اوصاف ویژه و کرامت ها و ارجمندی های آن امام شهید اشاره شده است. از جمله این که:

أَكْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَهِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَهِ وَ اجْتَبَيْتَهُ بِطِيبِ الْوِلاَدَهِ

او را به شهادت گرامي داشتي، و به خوشبختي اختصاصش دادي، و به پاكي ولادت برگزيدي،

آن حضرت، به کرامت الهی در سایه شهادت، نائل آمده است؛

وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169آلعمران)

و هرگز گمان مبر آنها كه در راه خدا كشته شده اند، مردگانند؛ بلكه آنها زندگانى هستند كه نزد پروردگارشان روزى داده مى شوند

نكاتى پيرامون شهيد و شهادت

- در روايات آمده است كه شهيد، هفت ويژگى اعطايى از جانب خداوند دارد:۱- اوّلين قطره ى خونش، ۲-موجب آمرزش گناهانش مى گردد.۳- سر در دامن حورالعين مى نهد.۴- به لباس هاى بهشتى آراسته مى گردد.۴- معطّر به خوش بوترين عطرها مى شود. ۵-جايگاه خود را در بهشت مشاهده مى كند.۶- اجازه ى سير و گردش در تمام بهشت به او داده مى شود. ۷-پرده ها كنار رفته و به وجه خدا نظاره مىكند

عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

فَوْقَ كُلِّ ذِي بِرٍّ بَرٌّ حَتَّى يُقْتَلَ اَلرَّجُلُ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ فَإِذَا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ فَلَيْسَ فَوْقَهُ بِرٌّ وَ إِنَّ فَوْقَ كُلِّ عُقُوقٍ عُقُوقاً حَتَّى يَقْتُلَ اَلرَّجُلُ أَحَدَ وَالِدَيْهِ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَلَيْسَ فَوْقَهُ عُقُوقٌ.

رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) فرمود:

بالاى نيكى هر نيكوكارى نيكى است تا آنكه انسان در راه خدا كشته شود، و چون در راه خدا كشته شد ديگر بالاى آن نيكى (و عملى بهتر) نيست، و بالاى هر آزردنى آزردنى است، تا آنكه كسى يكى از پدر و مادر خود را بكشد، و چون چنين كرد بالاتر از آن آزردنى نيست.

الکافي ، جلد۲ ، صفحه۳۴۸

كند

اشعار پروین اعتصامی

شاهدی گفت بشمعی کامشب

در و دیوار،مزین کردم

دیشب از شوق، نخفتم یکدم

دوختم جامه و بر تن کردم

دو سه گوهر ز گلوبندم ریخت

بستم و باز بگردن کردم

کس ندانست چه سحرآمیزی

به پرند، از نخ و سوزن کردم

صفحهٔ کارگه، از سوسن و گل

بخوشی چون صف گلشن کردم

و بگرد هنر من نرسی

زانکه من بذل سر و تن کردم

شمع خندید که بس تیره شدم

تا ز تاریکیت ایمن کردم

پی پیوند گهرهای تو، بس

گهر اشک بدامن کردم

گریه‌ها کردم و چون ابر بهار

خدمت آن گل و سوسن کردم

خوشم از سوختن خویش از آنک

سوختم، بزم تو روشن کردم

گرچه یک روزن امید نماند

جلوه‌ها بر درو روزن کردم

تا تو آسوده‌روی در ره خویش

خوی با گیتی رهزن کردم

تا فروزنده شود زیب و زرت

جان ز روی و دل از آهن کردم

خرمن عمر من ار سوخته شد

حاصل شوق تو، خرمن کردم

کارهائیکه شمردی بر من

تو نکردی، همه را من کردم

دآستان

به شهادت رسیدن قنبر خادم حضرت علی (علیه السلام)

روزی حجاج بن یوسف ثقفی رو به اطرافیانش کرد و گفت: یکی از دوستان خاص علی (علیه السلام) را بیاورید تا با کشتنش قرب به خدا را پیدا کنم. این جمله بسیار عجیب است او می‌خواست با کشتن دوست خاص علی (علیه السلام) قرب الهی به الله پیدا کند بعید نیست چون هنگامی که انسان در مسیر خطا حرکت کند و اصرار ورزد خداوند عقلش را می‌گیرد و خوبی‌ها در نظرش بد و بدی‌ها در نظرش خوب جلوه می‌کند.

یکی از حاظران در مجلس به حجاج گفت: یکی از آنها را سراغ دارم او قنبر خادم علی (علیه السلام) است. حجاج دستور داد قنبر را آوردند.

پرسید: قنبر تویی؟ گفت: آری.

پرسید: مولای تو علی است؟

گفت: مولای من خداست من خادم علی (علیه السلام) بودم.

پرسید: دوست داری چگونه کشته شوی؟

گفت: آنگونه که دوست داری سر انجام مرا بکشند، ولی از آقایم علی (علیه السلام) شنیده‌ام که در راه ولایت و دوستی او مرا ذبح خواهند کرد.

حجاج بدون توجه به آنکه این پیشگویی در صورت تحقق نوعی معجزه و کرامت برای حضرت علی (علیه السلام) محسوب خواهد شد گفت: همان طور که علی (علیه السلام) گفته او را ذبح کنید قنبر نه ترسید و نه لرزید و نه التماس کرد چون می‌دانست در مسیر رضای خدا هست.

سر در ره جانانه فدا شد چه بجا شد *** از گردنم

این دین ادا شد چه به جا شد

آن حضرت، از سعادت ویژه ای که عنایت الهی است برخوردار است؛

اشعار
در شگفتم دلا که بوده حسین
از جهانی چه دل ربوده حسین
بعد از آن شور عصر عاشورا
محشری نو به پا نموده حسین
گوئیا گشته روز رستاخیز
ای که جا مانده ای به پا برخیز
عشق میلیونی حسین را بین
و به حبل المتین او آویز
همره جابر ابن عبدلله
رو سوی قتلگاه ثارالله
پرچم سرخ نهضتش بر دوش
با نوای علی ولی الله
تا که بر جاده نور ماه افتاد
زائر اربعین به راه افتاد
با لب تشنه چشم اشک آلود
یاد گودال قتلگاه افتاد
تا که عطر حسین بو کرده ست
رو سوی قتلگاه او کرده
بهر زوار اربعین ساقی
باده ی نور در سبو کرده
همه مهمان خوان فاطمه اند
غرق در عشق و شور و همهمه اند
آی دشمن برو زخشم بمیر
زائرانش بدون واهمه اند
بیست میلیون نفر رسد از راه
با دلی پر ز خون دلی پر از آه

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر صفر منزل خانم سیفیان  مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۳(جلسه اول) 

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت دهه آخر صفر منزل خانم سیفیان

مورخه ۱۴۰۴/۵/۲۳(جلسه اول)

احکام

#چهار_روش_ازبین‌بردن_کاغذ_قرآنی

❓با کاغذی كه آيات قرآن یا اسم‌های متبرک توش نوشته شده، چه کار کنیم؟ آیا دو‌رریختن اون اشکال داره؟

📚 همه مراجع:

📝 برای ازبین‌بردن اسمای جلاله، يكى از این کارها رو می‌تونین انجام بدین:

1️⃣ اون‌ها رو به مراكز بازیافتی تحويل بدین تا ازشون براى ساخت كارتن و امثال اون استفاده كنن (این از همه بهتره؛ چون اسراف هم نمی‌شه).

2️⃣ با رعایت احترام، اون‌ها رو توی یه جای پاک و مناسب دفن كنين.

3️⃣ اون‌ها رو توی آب جارى، مثل رودخونه بريزين تا به مرور ازبین برن.

4️⃣ پاک کردن و محو کردن اسماء جلاله، مثلاً روی اونا رو به‌اندازه‌ای خط بکشین که عرفاً دیگه کسی نگه اسمای متبرکه است.

📍 بنابراین مجاز نیست، کاغذایی که اسمای جلاله و متبرکه دارن رو سوزوند یا در آشغالی و زباله‌ها ریخت.

موضوع :حبیب الله

برخی از این موارد اشاره میکنیم:

امام حسن عسكري عليه السّلام حضرت فرمودند:

عَلاماتُ المؤمنِ خَمسٌ: صَلَواتُ إحدي و خَمسينَ، و زيارةُ‌ الأربعينَ، و التَّخَتُّم بِاليَمينِ، و تَعفيرُ الجَبينِِ، و الجَهْرُ بِبسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ.[1]

«نشانه‌هاي مؤمن پنج چيز است: اوّل: نماز پنجاه و يك ركعت (واجب و نافله در طول شبانه روز). دوّم: زيارة اربعين حضرت سيّد الشّهداء عليه السّلام. سوّم: انگشتر در دست راست نمودن. چهارم: پيشاني بر خاك گذاردن. پنجم: بلند گفتن بسم‌ الله ‌الرّحمن الرّحيم در نمازهاي جهريّه (صبح، مغرب و عشاء).

اشعار

من داغدار لاله های این زمینم

من وارث خون خدا ، در اربعینم

من زینبم ، آیینه دار صبر و غیرت

بشکسته دل برگشته ام از شام محنت

ای اهل عالم ، داغ سنگین دیدم اینجا

من قتلگاه و راس خونین دیدم اینجا

من این زمین لاله گون را می شناسم

این وادی عشق و جنون را می شناسم

اینجا سر پاک حسینم را بریدند

جسم شریفش را بخاک و خون کشیدند

شد آیه آیه جسم پاک مصحف نور

پا مال اسبان شد در اینجا روز عاشور

این قبر شش گوشه مزار شاه دین است

آن کس که مهرش معنی حبل المتین است

قرآن ناطق بود و راسش روی نی ماند

بر قلب زینب آیه های صبر می خواند

پایین پا ، قبر علیّ اکبر اوست

این قبر کوچک روی سینه اصغر اوست

صوت اذان اکبر اینجا مانده در گوش

با هر اذانش ناگهان می رفتم از هوش

شد ارباً اربا پیکر پاکش در اینجا

از تیغ کین دشمنان و ظلم اعدا

اینجا گلوی نازک اصغر دریدند

با یک سه شعبه حلق پاکش را بریدند

قاسم همین جا زیر سمّ اسبها بود

صد پاره تن از ظلم تیغ اشقیا بود

اینجا هوایش بوی عطر یاس دارد

تصویری از جانبازی عباس دارد

در علقمه آن روز غوغایی بپا شد

وقتی که دستان قمر از تن جدا شد

آمد کنار پیکرش زهرای اطهر

شیون کنان با اشک چشم و دیده تر

هفتاد و اندی جسم خونین دیده این خاک

پروازی از این سرزمین تا اوج افلاک

من شاهد معراجشان بودم در اینجا

سخنرانی حجت الاسلام شریفی مسجد علی ابن ابیطالب بمناسبت دهه آخر صفر  مورخه۱۴۰۴/۵/۲۳(جلسه دوم)

سخنرانی حجت الاسلام شریفی مسجد علی ابن ابیطالب بمناسبت دهه آخر صفر

مورخه۱۴۰۴/۵/۲۳(جلسه دوم)

احکام

#چهار_روش_ازبین‌بردن_کاغذ_قرآنی

❓با کاغذی كه آيات قرآن یا اسم‌های متبرک توش نوشته شده، چه کار کنیم؟ آیا دو‌رریختن اون اشکال داره؟

📚 همه مراجع:

📝 برای ازبین‌بردن اسمای جلاله، يكى از این کارها رو می‌تونین انجام بدین:

1️⃣ اون‌ها رو به مراكز بازیافتی تحويل بدین تا ازشون براى ساخت كارتن و امثال اون استفاده كنن (این از همه بهتره؛ چون اسراف هم نمی‌شه).

2️⃣ با رعایت احترام، اون‌ها رو توی یه جای پاک و مناسب دفن كنين.

3️⃣ اون‌ها رو توی آب جارى، مثل رودخونه بريزين تا به مرور ازبین برن.

4️⃣ پاک کردن و محو کردن اسماء جلاله، مثلاً روی اونا رو به‌اندازه‌ای خط بکشین که عرفاً دیگه کسی نگه اسمای متبرکه است.

📍 بنابراین مجاز نیست، کاغذایی که اسمای جلاله و متبرکه دارن رو سوزوند یا در آشغالی و زباله‌ها ریخت.

اول .

اَلسَّلاَمُ عَلَي وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَي خَلِيلِ اللَّهِ وَ نَجِيبِهِ

سلام بر وليّ خدا و حبيبش، سلام بر دوست خدا و نجيبش،

اول- در فرهنگ دینی و اسلامی، "حبیب الله" به معنای "دوستدار خدا" یا "محبوب خدا" است و به افرادی گفته میشود که به دلیل ۱-تقوا، ۲-ایمان، ۳-عبادت۴- و اخلاق نیکو، نزد خداوند جایگاه ویژه‌ای دارند. برخی از شخصیت‌هایی که در متون دینی با عنوان "حبیب الله" شناخته می‌شوند، عبارتند از:

۱. پیامبر اسلام، حضرت محمد (ص)

- در احادیث و روایات، پیامبر اکرم (ص) با عنوان "حبیب الله"** یاد شده‌اند.

حَبیب‌ُالله به‌معنای دوست و محبوب خدا[۱] از لقب‌های حضرت محمد(ص).

این لقب در روایاتی که از امامان

. در قرآن کریم:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَي الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَي الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54مائده)

اى كسانى كه ايمان آورده ايد! هر كس از شما كه از دين خود برگردد (به خدا ضررى نمى زند، چون) خداوند در آينده قومى را خواهد آورد كه آنان را دوست دارد و آنان نيز خدا را دوست دارند. آنان نسبت به مؤمنان نرم و فروتن و در برابر كافران سرسخت و قاطعند، در راه خدا جهاد مى كنند و از ملامت هيچ ملامت كننده اى نمى هراسند. اين فضل خداست كه به هر كه بخواهد (وشايسته ببيند) مى دهد و خداوند وسعت بخش بسيار داناست.

در روايت است: چون اين آيه نازل شد، پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله دست به شانه سلمان فارسى زد و فرمود: هموطنان تو مصداق اين آيه اند

در روايات شيعه و سنّى آمده است كه پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله در جنگ خيبر، پس از ناكامى فرماندهان در فتح قلعه هاى دشمن فرمود: به خدا سوگند فردا پرچم را به دست كسى مى دهم كه خدا و رسول او را دوست دارند، او هم، خدا و رسول را دوست دارد و پيروزى را به ارمغان مى آورد. آنگاه پرچم را به دست على عليه السلام داد

داستان پاسخ سعد وقاص به معاویه.

وقتی معاویه به حج رفته بود، همراه سعد مشغول طواف خانه خدا بود. بعد از اتمام طواف به دارالندوه رفتند و معاویه لب به دشنام علی گشود. سعد خشمگین شد و به او گفت: مرا نزد خود نشاندی که علی را دشنام دهی؟! به خدا سوگند داشتن یکی از ویژگی های علی در من بهتر از طلوع خورشید بر من است. به خدا سوگند اگر مانند علی داماد پیامبر بودم بهتر از طلوع خورشید بر من است. به خدا سوگند پیامبر که در روز خیبر درباره علی فرمود: «لا عطین الرایة غداً رجلا یحب الله و رسوله و یحبه الله و رسوله لیس بفرّار یفتح الله علی یدیه» اگر چنین کلامی درباره من می فرمود، بهتر از طلوع خورشید بر من است. به خدا سوگند دیگر با تو هم نشین نمی شوم، و آن گاه با عصبانیت از نزد معاویه برخاست

سوره مریم، آیه ۹۶:

**﴿إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا﴾

*«کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دادهاند، به زودی [خدای] رحمان برایشان محبتی [در دل مردم] قرار میدهد.»*

این آیه اشاره به محبوبیت مؤمنان نزد خدا و خلق دارد.

- سوره بقره، آیه ۱۶۵:

﴿وَالَّذِینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾

«و کسانی که ایمان آوردهاند، محبت شدیدتری به خدا دارند.»

این آیه نشان میدهد که مؤمنان واقعی، محبوب خدا هستند و نیز عاشق او میباشند.

داستان

داستان

«عشق و محبت به ابی عبدالله الحسین (علیه السلام) »

یکی از شاگردان مورد اطمینان آیت الله وحید بهبهانی (رحمه الله) نقل کرده است:

درس استاد، در مسجدی که در صحن مطهر امام حسین (علیه السلام) واقع شده است نشسته بودیم، ناگاه زائر غریبی وارد شد، سلام کرد و دست مرحوم بهبهانی را بوسید، گره بسته ای که که زیور آلات بود تحویل آقا داد مرحوم بهبهانی پرسید: اینها را به چه منظور آورده ای؟ هرجا صلاح میدانید مصرف کنید

گفت: اینها داستانی شگفت آور دارد؛ من اهل

ایرانم تاجر به کشور شوری رفتم چشمم به دختری افتادعاشقش شدم به خواستگاری رفتم گفتند ما نصرانی هستیم باشما نصرانی شوی

هنگامی که این را شنیدم به حالت غم و اندوه از نزد آنان بیرون آمدم؛ زیرا نمی توانستم درخواست آنان را به جای آورم.

چند روز گذشت، محبّت و علاقه من نسبت به آن دختر روز به روز بیشتر می‌شد، به طوری که از شغل و تجارت خود بازماندم

به منزل آنان رفتم و گفتم: از اسلام بیزار شده‌ام و به دین مسیح درآمده ام.

آنان نیز از من پذیرفتند و آن دختر را به عقد من درآوردند.

مدت کوتاهی نگذشت و آن عشق و علاقه ای که داشتم از بین رفت. از عمل ناپسند خود که پشت سرش آتش دوزخ بود، پشیمان شدم

از اسلام برای من هیچ نمانده بود مگر اینکه به یاد حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) گریه می‌کردم.

هنگامی که این حالت در من پیدا شد دختر بسیار شگفت زده شد و چون برای گریه من در ظاهر علتی نمی دید، بر حیرت و تعجبش افزوده می‌گردید.

سبب این گریه را از من پرسید، از پاسخ دادن امتناع کردم در این هنگام به خدا توکّل کردم و مطلب را برای او روشن کردم و گفتم: من بر مذهب خودم (اسلام) ثابت و برقرارم و لباس نصرانیت را به جهت رسیدن به مقصود بر تن پوشیده ام، من مسلمانم

از شنیدن نام آن بزرگوار نوری در دلش تابید، به گونه ای که در همان ساعت اسلام را پذیرفت و در عزاداری حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) مرا یاری کرد.چون دیدم جمال باطنی دختر با جمال ظاهری برابر شده است،به او گفتم: بهتر است که ما اسباب و اثاثیه خود را جمع کنیم و به طور پنهانی

از اینجا برویم و مجاور قبر سیدالشهداء (علیه السلام) ساکن شویم. او نیز پذیرفت.

شروع کردیم به جمع کردن لوازم خانه. در این میان زمانی نگذشت که این دختر بیمار شد و به مرضی دچار شد که سرانجام دار فانی را وداع گفت!بستگانش جمع شدند، او را به طریق مسیحیت تجهیز کردند و آنچه از زینت و زیورآلات و لباس داشت با او دفن کردند.

با خود گفتم نمی گذارم زن تازه مسلمانم در قبرستان نصرانی‌ها بماند. هر طور شود، وقتی که تاریکی و ظلمت شب شهر را فرا گیرد، مخفیانه می‌آیم و جنازه او را خارج می‌کنم و در مکان مناسب و پاکیزه ای دفن میکنم

شب وارد قبرستان نصرانی‌ها شوم، در تاریکی، قبر دختر را کندم، ناگاه دیدم مردی قوی هیکل، با سبیل‌های بلند و ریش تراشیده در مدفن دختر خوابیده است!

یکباره خشکم زد،

خواب چشم هایم را فرا گرفت. در عالم رؤیا دیدم که گوینده ای می‌گفت:

«طب نفساً وزد فرحاً... ؛ دلخوش باش! زیرا ملائکه جنازه همسرت را به سمت کربلا حمل کرده اند و در آنجا در صحن مقدس اباعبدالله الحسین (علیه السلام) دفن نموده اند

فلان مردِ مالیات بگیر است - اسم او را بیان کرد که امروز از دنیا رفته است - او را که در کربلا دفن کرده بودند به این مکان منتقل نموده اند، و زحمت و مخارج بردن جنازه را از تو برداشته اند».

رفتم و از متصدیان صحن مبارک پرسیدم که در فلان روز در این مکان کدام. شخص را دفن کرده اید؟

گفتند: فلان مرد را، با همان اوصافی که من دیده بودم!خواب خود را برای آنان مفصّل بیان کردم. برای تحقیق مطلب و صدق گفتار من،

قبر را باز کردند. من داخل قبر شدم، دیدم همسرم با همان لباس و کیفیت که در روسیه در قبر خوابانده

چون تضییع مال در دین اسلام جایز نبود، این زر و زیور و لباسِ همان زن است که با او دفن کرده بودیم.

استاد آنها را گرفت و صرف نیازمندان و فقیران نمود

اشعار

من داغدار لاله های این زمینم

من وارث خون خدا ، در اربعینم

من زینبم ، آیینه دار صبر و غیرت

بشکسته دل برگشته ام از شام محنت

ای اهل عالم ، داغ سنگین دیدم اینجا

من قتلگاه و راس خونین دیدم اینجا

من این زمین لاله گون را می شناسم

این وادی عشق و جنون را می شناسم

اینجا سر پاک حسینم را بریدند

جسم شریفش را بخاک و خون کشیدند

شد آیه آیه جسم پاک مصحف نور

پا مال اسبان شد در اینجا روز عاشور

این قبر شش گوشه مزار شاه دین است

آن کس که مهرش معنی حبل المتین است

قرآن ناطق بود و راسش روی نی ماند

بر قلب زینب آیه های صبر می خواند

پایین پا ، قبر علیّ اکبر اوست

این قبر کوچک روی سینه اصغر اوست

صوت اذان اکبر اینجا مانده در گوش

با هر اذانش ناگهان می رفتم از هوش

شد ارباً اربا پیکر پاکش در

سخنرانی حجت الاسلام شریفی مسجد علی ابن ابیطالب بمناسبت اربعین  حسینی  مورخه۱۴۰۴/۵/۲۲

"سخنرانی حجت الاسلام شریفی مسجد علی ابن ابیطالب بمناسبت اربعین

حسینی

مورخه۱۴۰۴/۵/۲۲

امام حسن عسكري عليه السّلام حضرت فرمودند:

عَلاماتُ المؤمنِ خَمسٌ: صَلَواتُ إحدي و خَمسينَ، و زيارةُ‌ الأربعينَ، و التَّخَتُّم بِاليَمينِ، و تَعفيرُ الجَبينِِ، و الجَهْرُ بِبسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ.[1]

«نشانه‌هاي مؤمن پنج چيز است: اوّل: نماز پنجاه و يك ركعت (واجب و نافله در طول شبانه روز). دوّم: زيارة اربعين حضرت سيّد الشّهداء عليه السّلام. سوّم: انگشتر در دست راست نمودن. چهارم: پيشاني بر خاك گذاردن. پنجم: بلند گفتن بسم‌ الله ‌الرّحمن الرّحيم در نمازهاي جهريّه (صبح، مغرب و عشاء).

مضامین زیارت اربعین

در حدیث معروف امام حسن عسکری(ع) «زیارت اربعین»، یکی از پنج علامت مؤمن شمرده شده است؛ چه بر سر تربت و مزار سیدالشهدا(ع) خوانده شود و چه از راه دور؛ بنابر آنچه به دست ما رسیده است. .

اول -متن زیارت اربعین را حضرت صادق(ع) به صفوان بن مهران (معروف به صفوان جمّال) آموخته است و فرموده که این زیارتنامه را هنگامی که آفتاب روز اربعین برآمد و روز بلند شد، بخواند. این توصیه، اهمیّت این زیارت مأثور را می رساند.

«. علامه مجلسی در جلد 98 بحارالانوار،

چراامام ع به صفوان جمال این زیارت را آموختند بااینکه ایشان یک شرکت حمل ونقل دارند

بنابراین شایسته است که در متن و محتوای «زیارت اربعین»، دقت و تدبّر شود، تا زائران و محبان سیدالشهدا(ع) از معارف ناب و مفاهیم بلند آن مستفیض شوند. محورهای عمده این زیارتنامه را می توان چنین برشمرد:

دوم ۱. ترسیم سیمای امام حسین(ع)

زیارت اربعین، همچون بسیاری از زیارتنامه های دیگر با «سلام» آغاز می شود که نشانه تولاّی شیعی نسبت به اولیای دین است و مخاطب این سلام، با اوصاف و القابی یاد می شود که هر کدام، بُعدی از ابعاد شخصیت سیدالشهدا را نشان می دهد. از آن حضرت، با عناوینی همچون ولیّ خدا، حبیب خدا، خلیل خدا، برگزیده خدا، شهید مظلوم، گرفتار رنج ها و مصیبت ها و کشته اشک ها یاد می شود: «... السلام علی اسیر الکُرُبات و قتیل العَبَرات. ..».

اَلسَّلاَمُ عَلَي وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَي خَلِيلِ اللَّهِ وَ نَجِيبِهِ

سلام بر وليّ خدا و حبيبش، سلام بر دوست خدا و نجيبش،

پس از بیان این اوصاف و مقامات، زائر در پیشگاه خدا شهادت می دهد که آن امام شهید، ۱-ولیّ خدا و

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55مایده)

ولىّ و سرپرست شما، تنها خداوند و پيامبرش و مؤمنانى هستند كه نماز را برپا مى دارند و در حال ركوع، زكات مى دهند ۲-فرزند ولیّ خدا ۳-و صفی پروردگار و فرزند ۴-صفیّ خداست، تا این گواهی، عمق ایمان و باور زائر را نشان دهد و این اعتقادات را در جان او بنشاند.

سوم در فرهنگ دینی و اسلامی، "حبیب الله" به معنای "دوستدار خدا" یا "محبوب خدا" است و به افرادی گفته میشود که به دلیل ۱-تقوا، ۲-ایمان، ۳-عبادت۴- و اخلاق نیکو، نزد خداوند جایگاه ویژه‌ای دارند. برخی از شخصیت‌هایی که در متون دینی با عنوان **"حبیب الله" شناخته می‌شوند، عبارتند از:

۱. پیامبر اسلام، حضرت محمد (ص)

- در احادیث و روایات، پیامبر اکرم (ص) با عنوان **"حبیب الله"** یاد شده‌اند.

حَبیب‌ُالله به‌معنای دوست و محبوب خدا[۱] از لقب‌های حضرت محمد(ص).

این لقب در روایاتی که از امامان شیعه در الکافی نقل‌شده به پیامبر(ص) نسبت داده است.[۲] بنا بر روایتی که در کتاب الاَمالی سید مرتضی، نقل شده امام کاظم(ع) خود را با عبارت «أنا ابن‌مُحَمَّد(ص) حبیب‌الله» معرفی کرده[۳] همچنین بنا بر روایتی که در تفسیر فرات کوفی نقل شده امام باقر(ع)، حضرت فاطمه(س) را با تعبیر «بِنتُ حَبیب‌ِاللَّه‏» خطاب کرده است.[۴]

لقب «حبیب‌الله» در زیارت‌نامه‌ها برای دیگر شخصیت‌های اسلامی نیز به‌کار رفته است. امام علی(ع)[۵] امام حسن(ع)[۶] و امام حسین به این لقب مورد خطاب قرار گرفته‌اند. در زیارت رجبیه با عبارت «السَّلَامُ عَلَیکَ یا حَبِیب‌الله وَ ابنَ‌حَبِیبِهِ» به امام حسین(ع) سلام داده شده است.[۷]

علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار، روایتی نقل می‌کند که پیامبر اسلام در فراق امام علی(ع) می‌گفت رسول اللّه صلي الله عليه و آله :

لَيلَةَ عُرِجَ بي إلَى السَّماءِ رَأَيتُ عَلى بابِ الجَنَّةِ مَكتوبًا : لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ ، مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّه ِ ، عَلِيٌّ حَبيبُ اللّه ِ ، وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ صَفوَةُ اللّه ِ ، فاطِمَةُ خِيَرَةُ اللّه ِ ، عَلى باغِضِهِم لَعنَةُ اللّه ِ

پيامبر خدا صلي الله عليه و آله :

شبى كه مرا به معراج بردند، ديدم كه بر در بهشت نوشته شده است: معبودى جز اللّه نيست، محمّد رسول خداست، على حبيب خداست، حسن وحسين برگزيده خدايند، فاطمه منتخب خداست، لعنت خدا بر دشمن آنان باد.

تاريخ بغداد : 1 / 259 وفيه «حبّ اللّه » والصحيح ما أثبتناه كما في سائر المصادر ، تهذيب تاريخ دمشق : 4 / 322 ،

۲. حضرت ابراهیم (ع)

- در قرآن، خداوند او را "خلیل الله" (دوست ویژه خدا) نامیده است:

**﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ (النساء: ۱۲۵)

- در برخی روایات، از او نیز به عنوان "حبیب الله" یاد شده است.

داستان

هنگامی که خدای تبارک و تعالی پرده ها را از جلوی دیدگان ابراهیم خلیل کنار زد، نوری را در کنار راست عرش الهی دید .‌عرض کرد الهی و ما هذا النور؟ این نور چیست ؟ خطاب آمد نورُ محمدِِ صلی الله علیه و آله و سلَّم. صَفوَتی من خَلقی نور برگزیده ی من محمد است از خَلقم .

در کنارش نور دیگری دید عرضه داشت: خدایا آن نور کیست؟ خطاب آمد : نورُ علی ابن ابیطالب علیه السلام ، آن نور علی ابن ابیطالب است ، و اِلی جمعهما ثَلاثَه انوار، سه نور دیگر دید در کنار آن دو نور ؛ گفت الهی این انوار چه کسانی هستند ؟ خطاب آمد نور فاطمه و دو فرزندش حسن و حسین . در کنار آن انوار نُه نور دیگر دید ، گفت الهی این انوار چه کسانی هستند ؟ خطاب آمد هولاء الائمَّه من وُلد علی و فاطمه . اینها ائمه اند از علی و فاطمه هستند.

در اطراف این انوار نورهای فراوانی را دید، که تعداد آنها قابل احصا و شمارش نبود. گفت خدایا اینها کی اند ؟ خطاب آمد : این انوار شیعیان علی ابن ابیطالب است .

🔷 ابراهیم خلیل گفت خدایا به چه نشانه ای این شیعیان شناخته می شوند ؟ خطاب آمد : اینها اهل ۵۱ رکعت نماز هستند . یعنی شیعه ی علی ابن ابیطالب اهل نوافل است ، نوافل را که بخوانید جمع کنید با نماز واجب می شود ۵۱ رکعت. اینها نافله هایشان هم ‌می خوانند شیعه ی علی نمازش قضا نمی شود.

💠 حدیث داریم: امتَحَنوا شیعتنا عند مواقیتَ الصلاه. شیعه ی علی را می خودهی امتحانش کنی هنگام نماز امتحانش کن. که موذن اذان می گوید این دنبال نمازش است بدان شیعه هست علامتی از شیعه در او هست. اگر نه از آنهاست که ماه رمضان تمام می شود می بوسد همه را می گذارد کنار ، شیعه ی علی نیست .

علامت دیگرشان این است که بسم‌الله الرحمن الرحیم را در نماز خود بلند می گویند . یکی از فرق های نماز شیعیان با سنی ها همین است . بسم الله را بلند می گویند .

دیگر فرمودند: و القنوت قبل الرکوع، شیعه ی علی قبل از رکوعش قنوت دارد . سُنی ها این هم ندارند .

دیگر ؛ وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ، انگشترهایشان را به دست راستشان می کنند.

♦️در این هنگام ابراهیم خلیل دستانش را بلند کرد گفت اللهم اجعلنی شیعه امیرالمومنین؛ گفت خدایا من را شیعه ی علی قرار بده

سخنرانی حجت الاسلام شریفی هیئت اباالفضل چمن آبادی های مقیم مشهد بمناسبت اربعین  منزل دکتر حبیبی  مور

"سخنرانی حجت الاسلام شریفی هیئت اباالفضل چمن آبادی های مقیم مشهد بمناسبت اربعین

منزل دکتر حبیبی

مورخه۱۴۰۴/۵/۲۲

امام حسن عسكري عليه السّلام حضرت فرمودند:

عَلاماتُ المؤمنِ خَمسٌ: صَلَواتُ إحدي و خَمسينَ، و زيارةُ‌ الأربعينَ، و التَّخَتُّم بِاليَمينِ، و تَعفيرُ الجَبينِِ، و الجَهْرُ بِبسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ.[1]

«نشانه‌هاي مؤمن پنج چيز است: اوّل: نماز پنجاه و يك ركعت (واجب و نافله در طول شبانه روز). دوّم: زيارة اربعين حضرت سيّد الشّهداء عليه السّلام. سوّم: انگشتر در دست راست نمودن. چهارم: پيشاني بر خاك گذاردن. پنجم: بلند گفتن بسم‌ الله ‌الرّحمن الرّحيم در نمازهاي جهريّه (صبح، مغرب و عشاء).

مضامین زیارت اربعین

در حدیث معروف امام حسن عسکری(ع) «زیارت اربعین»، یکی از پنج علامت مؤمن شمرده شده است؛ چه بر سر تربت و مزار سیدالشهدا(ع) خوانده شود و چه از راه دور؛ بنابر آنچه به دست ما رسیده است. .

اول -متن زیارت اربعین را حضرت صادق(ع) به صفوان بن مهران (معروف به صفوان جمّال) آموخته است و فرموده که این زیارتنامه را هنگامی که آفتاب روز اربعین برآمد و روز بلند شد، بخواند. این توصیه، اهمیّت این زیارت مأثور را می رساند.

«. علامه مجلسی در جلد 98 بحارالانوار،

چراامام ع به صفوان جمال این زیارت را آموختند بااینکه ایشان یک شرکت حمل ونقل دارند

بنابراین شایسته است که در متن و محتوای «زیارت اربعین»، دقت و تدبّر شود، تا زائران و محبان سیدالشهدا(ع) از معارف ناب و مفاهیم بلند آن مستفیض شوند. محورهای عمده این زیارتنامه را می توان چنین برشمرد:

دوم ۱. ترسیم سیمای امام حسین(ع)

زیارت اربعین، همچون بسیاری از زیارتنامه های دیگر با «سلام» آغاز می شود که نشانه تولاّی شیعی نسبت به اولیای دین است و مخاطب این سلام، با اوصاف و القابی یاد می شود که هر کدام، بُعدی از ابعاد شخصیت سیدالشهدا را نشان می دهد. از آن حضرت، با عناوینی همچون ولیّ خدا، حبیب خدا، خلیل خدا، برگزیده خدا، شهید مظلوم، گرفتار رنج ها و مصیبت ها و کشته اشک ها یاد می شود: «... السلام علی اسیر الکُرُبات و قتیل العَبَرات. ..».

اَلسَّلاَمُ عَلَي وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَي خَلِيلِ اللَّهِ وَ نَجِيبِهِ

سلام بر وليّ خدا و حبيبش، سلام بر دوست خدا و نجيبش،

پس از بیان این اوصاف و مقامات، زائر در پیشگاه خدا شهادت می دهد که آن امام شهید، ۱-ولیّ خدا و

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55مایده)

ولىّ و سرپرست شما، تنها خداوند و پيامبرش و مؤمنانى هستند كه نماز را برپا مى دارند و در حال ركوع، زكات مى دهند ۲-فرزند ولیّ خدا ۳-و صفی پروردگار و فرزند ۴-صفیّ خداست، تا این گواهی، عمق ایمان و باور زائر را نشان دهد و این اعتقادات را در جان او بنشاند.

سوم در فرهنگ دینی و اسلامی، "حبیب الله" به معنای "دوستدار خدا" یا "محبوب خدا" است و به افرادی گفته میشود که به دلیل ۱-تقوا، ۲-ایمان، ۳-عبادت۴- و اخلاق نیکو، نزد خداوند جایگاه ویژه‌ای دارند. برخی از شخصیت‌هایی که در متون دینی با عنوان **"حبیب الله" شناخته می‌شوند، عبارتند از:

۱. پیامبر اسلام، حضرت محمد (ص)

- در احادیث و روایات، پیامبر اکرم (ص) با عنوان **"حبیب الله"** یاد شده‌اند.

حَبیب‌ُالله به‌معنای دوست و محبوب خدا[۱] از لقب‌های حضرت محمد(ص).

این لقب در روایاتی که از امامان شیعه در الکافی نقل‌شده به پیامبر(ص) نسبت داده است.[۲] بنا بر روایتی که در کتاب الاَمالی سید مرتضی، نقل شده امام کاظم(ع) خود را با عبارت «أنا ابن‌مُحَمَّد(ص) حبیب‌الله» معرفی کرده[۳] همچنین بنا بر روایتی که در تفسیر فرات کوفی نقل شده امام باقر(ع)، حضرت فاطمه(س) را با تعبیر «بِنتُ حَبیب‌ِاللَّه‏» خطاب کرده است.[۴]

لقب «حبیب‌الله» در زیارت‌نامه‌ها برای دیگر شخصیت‌های اسلامی نیز به‌کار رفته است. امام علی(ع)[۵] امام حسن(ع)[۶] و امام حسین به این لقب مورد خطاب قرار گرفته‌اند. در زیارت رجبیه با عبارت «السَّلَامُ عَلَیکَ یا حَبِیب‌الله وَ ابنَ‌حَبِیبِهِ» به امام حسین(ع) سلام داده شده است.[۷]

علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار، روایتی نقل می‌کند که پیامبر اسلام در فراق امام علی(ع) می‌گفت رسول اللّه صلي الله عليه و آله :

لَيلَةَ عُرِجَ بي إلَى السَّماءِ رَأَيتُ عَلى بابِ الجَنَّةِ مَكتوبًا : لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ ، مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّه ِ ، عَلِيٌّ حَبيبُ اللّه ِ ، وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ صَفوَةُ اللّه ِ ، فاطِمَةُ خِيَرَةُ اللّه ِ ، عَلى باغِضِهِم لَعنَةُ اللّه ِ

پيامبر خدا صلي الله عليه و آله :

شبى كه مرا به معراج بردند، ديدم كه بر در بهشت نوشته شده است: معبودى جز اللّه نيست، محمّد رسول خداست، على حبيب خداست، حسن وحسين برگزيده خدايند، فاطمه منتخب خداست، لعنت خدا بر دشمن آنان باد.

تاريخ بغداد : 1 / 259 وفيه «حبّ اللّه » والصحيح ما أثبتناه كما في سائر المصادر ، تهذيب تاريخ دمشق : 4 / 322 ،

۲. حضرت ابراهیم (ع)

- در قرآن، خداوند او را "خلیل الله" (دوست ویژه خدا) نامیده است:

**﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ (النساء: ۱۲۵)

- در برخی روایات، از او نیز به عنوان "حبیب الله" یاد شده است.

داستان

هنگامی که خدای تبارک و تعالی پرده ها را از جلوی دیدگان ابراهیم خلیل کنار زد، نوری را در کنار راست عرش الهی دید .‌عرض کرد الهی و ما هذا النور؟ این نور چیست ؟ خطاب آمد نورُ محمدِِ صلی الله علیه و آله و سلَّم. صَفوَتی من خَلقی نور برگزیده ی من محمد است از خَلقم .

در کنارش نور دیگری دید عرضه داشت: خدایا آن نور کیست؟ خطاب آمد : نورُ علی ابن ابیطالب علیه السلام ، آن نور علی ابن ابیطالب است ، و اِلی جمعهما ثَلاثَه انوار، سه نور دیگر دید در کنار آن دو نور ؛ گفت الهی این انوار چه کسانی هستند ؟ خطاب آمد نور فاطمه و دو فرزندش حسن و حسین . در کنار آن انوار نُه نور دیگر دید ، گفت الهی این انوار چه کسانی هستند ؟ خطاب آمد هولاء الائمَّه من وُلد علی و فاطمه . اینها ائمه اند از علی و فاطمه هستند.

در اطراف این انوار نورهای فراوانی را دید، که تعداد آنها قابل احصا و شمارش نبود. گفت خدایا اینها کی اند ؟ خطاب آمد : این انوار شیعیان علی ابن ابیطالب است .

🔷 ابراهیم خلیل گفت خدایا به چه نشانه ای این شیعیان شناخته می شوند ؟ خطاب آمد : اینها اهل ۵۱ رکعت نماز هستند . یعنی شیعه ی علی ابن ابیطالب اهل نوافل است ، نوافل را که بخوانید جمع کنید با نماز واجب می شود ۵۱ رکعت. اینها نافله هایشان هم ‌می خوانند شیعه ی علی نمازش قضا نمی شود.

💠 حدیث داریم: امتَحَنوا شیعتنا عند مواقیتَ الصلاه. شیعه ی علی را می خودهی امتحانش کنی هنگام نماز امتحانش کن. که موذن اذان می گوید این دنبال نمازش است بدان شیعه هست علامتی از شیعه در او هست. اگر نه از آنهاست که ماه رمضان تمام می شود می بوسد همه را می گذارد کنار ، شیعه ی علی نیست .

علامت دیگرشان این است که بسم‌الله الرحمن الرحیم را در نماز خود بلند می گویند . یکی از فرق های نماز شیعیان با سنی ها همین است . بسم الله را بلند می گویند .

دیگر فرمودند: و القنوت قبل الرکوع، شیعه ی علی قبل از رکوعش قنوت دارد . سُنی ها این هم ندارند .

دیگر ؛ وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ، انگشترهایشان را به دست راستشان می کنند.

♦️در این هنگام ابراهیم خلیل دستانش را بلند کرد گفت اللهم اجعلنی شیعه امیرالمومنین؛ گفت خدایا من را شیعه ی علی قرار بده